利益就很难更进一步。

  在很多人看来，李四那边肯定早就接到了手下劝进的信息，或者干脆说连龙袍都准备妥当了，只等着到时候往身上一披，然后大作不情愿之状，说着什么“非朕之意，固军之愿”之类的话语，“勉勉强强”的称帝开国……

  杨廷麟则是哈哈一笑：“忠诚伯……李四的心思我也看清楚了，圣上和诸位同僚也不必有此忧虑。李四若是有不轨之心，早就行了不轨之事，焉能等到今日？”

  这些老学官和李四也是老熟人了，都不大相信李四会谋逆作乱，可眼下赴死军已经没有了对手，还在整军备武，明显是要大行兵戈战事。环顾之下，也只有江南可以算是赴死军的目标了……

  “李四大行兵事不假，眼下他已无敌手，也是确实。”杨廷麟笑着说道：“我也听到了些个消息，再想想以前在赴死军和李四所谈之事，他这是要纵兵大取了。非是要取江南或者别地，而是对外扩张，行开疆拓土之事。”

  开辟疆土，这种事情说好听一点儿就是“大征”，其实就是侵略。李四的赴死军已经足够强大了，还在整军备战，就是为了输出战争，以铁血的手段拓展这个民族的生存空间，把四方的资材人力集中起来……

  说起来是这么说，可侵略之事从来就是充满了血腥和暴戾，代表的就是战争。

  对外侵略，这种事情从来就是每一个帝王最为梦寐以求的，开辟万里疆土，成就一代共主，这样慷慨豪迈的壮举，兴武小皇帝做梦都想。

  关键是实力。

  大明朝不是没有强盛过，三宝太监的船队何等强盛，也等到过无数的蛮夷小邦，却没有行总兵大侵之举。说到底还是当时的仁义思想的影响。

  太祖洪武皇帝是个典型的实用主义者，还是大诏：“海外蛮夷之国，有为患于中国者，不可不讨；不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地不足以供给，得其民不足以使令，徒慕虚名，自弊中土，载诸史册，为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之……”

  你不犯我，我不犯你，你若犯我，我必征讨，这就是大明朝确立下来的国策，对外的总体战略就是防守反击，若是对方和大明朝相安无事，绝对不会征战，至于武力征服，更是不可能。

  太祖皇帝把日本、安南、琉球等十五个小邦列为“不征之夷”，并且把这些条条框框录入《祖训》当中：“后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致人命伤……”

  这些祖宗的“教诲”，大明朝的君王必须遵守，所以不做主动的大征。后来也渐渐认识到这里头的好处，认识到祖宗的智慧：那些个蛮夷小邦真是不值得费心费力的征战，这些弹丸小国多是荒芜不毛之地，子民也是茹毛饮血的野人，根本就没有什么用。若是通过征战夺取过来，不仅耗费资材，还要养着这些蛮夷，实在是不划算……

  扣除上层的这种思想，民间也认为天国上朝就要有大家风范，倚仗国力强盛就征讨那些蛮夷小国，实在是有失天国的仁义，反而会被蛮夷当成是暴戾之朝，忒失朝廷的体面。让那些弹丸小邦和化外之民来天朝进贡，然后回赠给他们更加丰厚的礼物，这才能显出天朝上邦的体面和宽仁。

  “威天下不以兵戈之厉”，这是圣贤早就是说过的，也只有隋炀帝那样的昏君才会想着大征四方，劳民伤财不说，还闹了个灰头土脸……

  “祖宗有训�