汉武帝很直率的，汲黯讲：“陛下内多欲而外　施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”就是说你武帝内心欲望太　重，外面好像做好事，内心却心机重重，如此怎么能效法远　古的圣王之治呢？这虽然是在批评武帝的政治表现，但也间　接指出武帝要学仙道是不会有成就的。一个人连人都没有做　好，还妄想做什么神仙！　“内多欲”，是说思想里欲望太多　了，什么都要，钱也要，寿命也要，名利也要，儿女也要，　反正好的都要。其实每人都是这样“内多欲而外施仁义”，　所以求神仙，做得到吗？

  这种话在朋友之间讲都很刺耳了，对皇帝讲更不得了。　历史上记载武帝听了当然很不高兴，不答复他，但也没有对　他不礼貌，可是汲黯的官运也就到此为止了。有趣的是，汉　武帝临死的时候吩咐子孙，在我死了以后，为了太子的安　全，还是要找汲黯这样的人来护国才可。

  我们引用王y明跟汉武帝这两段故事说明，是告诉大家　我们研究神仙之道可以，却不要轻易想当神仙。这个神仙很　不容易做的，是要放弃了一切，这个一切就包括很多了，我　们放弃不了的。换一句话，我们每一个人都是“内多欲”，　但并不见得能“外施仁义”，这样岂能成佛成仙呢？这个话　要自己提出来警告自己。

  尤门派与成吉思汗

  闲话少说，言归正传。我们研究的这个《参同契》，是　采用清代朱云y道士所注的版本，尊重他一点可以称他为真　人。我们认为在所有的《参同契》注解中，他的最正统。朱　道士是道家北宗龙门派的传人。龙门派在道教里是元朝以后　开始的，创派的祖师就是跟成吉思汗非常要好的道士丘处　机，又名丘长春真人。丘长春真人有一本书叫《西游记》，　不是孙悟空那个《西游记》，这一段故事在我们历史上也很　特别。中国文化史上有两个特别事件，一个是在南北朝时，　为了争取一个外国学者法师鸩摩罗什到中国来，派了几十万　大军消灭西域两个国家。这个历史是外国所没有的。

  另一个就在元朝成吉思汗西征，打到印度时，他得知中　国山东有一个有道的道人丘长春，就派大使到山东把丘长春　请到印度边境上见面。所以丘长春由山东到北京，由北京到　新疆，一直到了天山南面跟成吉思汗见面。成吉思汗要拜他　为师求道，丘长春告诉他少杀人，将来自然一统天下。丘长　春早就知道，中国免不了一场灾难，所以与他约定，万一你　打到中国来的时候，不要杀人。成吉思汗答应了，所以给他　铜符铁券，就是两个人定了契约，两块铁上面盖了印。后来　蒙古人打到中国北方的时候，每家门口只要有这个符牌一　贴，元朝兵就不进来，保存了多少人的生命财产。这个在历　史上也是一段奇迹。

  现在北京的白云观，是有名的道教丛林，就属北宗龙门　派，这一派是出名的绝对清修派。南宗修道的人，许多道士　是有家庭、有太太有孩子的。后世道教里的道士，也大部分　是北派丘长春的传承。我们手边拿的这本《参同契》，是朱　云y注解的，他就是北派的巨子，不过他也通南派的各种修　法。他的注解实在很好，那是正统道家修炼神仙的学理，我　劝大家自己多看才好。

  现在我们翻开《参同契》的本文第一章，就是“乾坤门　户章第一”。下面低一格的字就是朱云y真人的注解，文字

  顶头的就是《参同契》的原文。

  乾坤门户章第一

  乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂　正轴。

  牝牡四卦，以为橐龠。覆冒yy之道，犹工御者，准绳　墨，执御辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历紀。　月节