�三清”，是太上老君的一气化三清，　据说太上老君就是老子摇身一变变出来的一这些宗教的事　情，事出有因，查无实据。这个三清是“上清、太清、玉　清”，如果我们做比较宗教研究，这有可能是从佛家来的。　佛教大庙子的正殿供的三尊佛，代表了　“法、报、化”三　身；如果我们用道家的观念来讲就是“精、气、神”一　“精”是“化身”，生生不已；“神”是“法身”；“气”是　“报身”。

  这个蔡蓬头当时走进大殿，在“三清”前面一站，不理　这个王y明。王y明一上大殿，又跪下来磕头，蔡蓬头又拂

  一

  袖而去，向后面上了一个假山上的亭子，王y明跟到亭子　上，又磕头。蔡蓬头回头看看他，对他说，你呀！前庭后堂　拜了我三次，“礼虽隆”，你这个礼貌很隆重了，“终不离官　气”，他说你不能修道，功名还有份，将来官做得大，事

  业好。

  我们读书看道书，看到这个地方不要轻易放过去。一个　人的习气是很难变的，修道的人自然有修道人的习气。这一　点我们讲两句古人的诗，大家听了不要灰心。古人说“此身　未有神仙骨”，这个身体上没有神仙的骨格，“纵遇真仙莫浪　求”，就是看到神仙你也不必拜了，方法懂了也不能成功。　可见仙佛是生来就有种子的。“莫浪求”就是不要乱求，你　求了有什么用？王y明虽前庭后堂三拜紧跟，蔡蓬头接着掉　头又走，王y明又在后面跟，但却找不到人了。

  我们再看汉武帝，这些历史上的大人物和英雄，尤其是　中国帝王、名士都喜欢学神仙，其实就是人x心中欲望的扩　充。一个人到了事业地位的最高处，一切都满足以后，唯一　要求的是如何能不死。所以秦始皇、汉武帝都求神仙之术。　汉武帝在我们中国历史上可以说是雄才大略，这个称誉，他　当之无愧。一个二十几岁的年轻人，在一个政治环境很复杂　的情形下，登基做了几十年皇帝，开创了一个盛世，真不容　易。可是到了晚年就喜欢学神仙，他求神仙花的本钱太多　了，甚至把自己的公主都嫁给一个骗子道士。像这样荒唐的　事情，他都g得出来，明知道做了错事还不承认，后来不能　自圆其说。

  汉武帝旁边有两个大臣，一个是汲黯，一个是东方朔。　汉武帝是何等难伺候的帝王，在他左右的人讲话就很难了，　高明的意见很难提出来，因为他太螅髁恕5俏颐强蠢∈罚何涞塾行矶啻我蛭腥朔噶舜蟠恚鸵比耍龀“凇∑降亩际嵌剿贰4巳俗ɑ崴敌埃何鞫壕桶押何涞鄱骸⌒a耍缓笫虑榫妥靼樟恕k匝芯孔鋈说牡览恚嗔粢狻〉兰业木瘛＠献拥幕啊扒蛉保患事情走直线有时候　是不行的桓隽斓季龆u氖拢髦谴淼模裘魉稻霾摺∮形侍猓蔷驮懔耍u耸怯懈鲂缘模窭献樱∧闼涤形侍猓∥移桑∷岳献铀怠扒蛉保桓鐾洌飧鍪虑榫汀≡猜恕6剿纷叩氖乔叩穆罚院何涞叟錾虾芏嗟奈省√猓剿芬焕矗推鹆俗饔茫汛砦缶龆ㄅぷ础?br /

  汉武帝身旁另一个重要人物是走直线的汲黯。我们大概　可以想象这个人脸应该是方方的，一天到晚不带笑容，讲话　是仁义道德，连汉武帝都怕他。汉武帝当时见那些大将军、　“总司令”，常常很随便，跟他的祖父汉高祖一样，在宫女帮　他洗脚时也叫大臣进来报告，很不礼貌。但是汉武帝听到汲　黯一来，赶快更衣戴帽才敢见他。我们现在的年轻人读历史　要注意，一个人自己的人品、人格养成到真正高尚正直的时　候，任谁都要尊敬他的。连汉武帝这么一个严君，对于大臣　要杀就杀，但是却尊敬这个部下汲黯，自己衣冠不整还不敢　见他。所以汲黯是以敢批评汉武帝出名的，换了别人讲话，　汉武帝非杀他不可，比如司马迁为李陵辩护，汉武帝一气就　罚司马迁受宫刑。

  汲黯批评