我对着一脸不解的老刀和海德解释，之前我和沈棠之之所以讨论儒释道三家的生死观，正是为了判断血玉中的文字，其所指的最重要的东西——“玄君七章”，究竟是什么。

  “那你们有结论了？”老刀问。

  我点头：“我们判断，这很可能是一本很古老的道家典籍，其内容，大概包括两个方面，第一是和长生不老之术有关，其次，可能还记载有封印某些‘古神’的方法。”

  老刀看着我道：“你说的每一个字我都明白意思，但组合在一起，我完全不明白。”

  一边的海德连连点头，表示极度赞同。

  沈棠之微笑道：“吉大侦探，别卖关子了，从头解释一下吧。”

  “喂，我这怎么能算是卖关子？只是正好说到我的专业上，就顺便多说了几句而已——算是免费给你们科普知识了，你们就知足吧！”

  “行啊，那开讲吧。”

  “那我就一句一句分析。”

  此时我依然成竹在胸，自然不会心虚，开始讲述我自己的见解。

  首先是“幽冥地宫，死生之门”这一句。

  “幽冥地宫”这个词，我最早是在烟水镇知晓，在烟水镇的幻境之中，我好几次被幻境中的鬼怪呼唤着，让我去寻找这个“幽冥地宫”，而这一句八个字，首先便解释了幽冥地宫究竟是一处怎么样的所在。

  那是“死生之门”。

  是生与死的界限，亦或是充满了日常的人世间，和不可描述的幽冥灵界的交界之处。

  我们经常听说过阴曹地府、或者地狱之类的传说，但生死之门也可能是另有所指，并非是通往地狱，而是类似于一道……可以理解为科幻中的“传送门”吧，能够令通过者进入另一个世界。

  或许是由于这扇传送门是单向的，只能进行单向传送，而无法使已经穿越传送门的人再次返回，故而，对于那个世界究竟是何种模样，依旧不得而知，古人才沿用了“酆都”、“九幽”、“北冥”等，代指那个神秘的异界。

  说道这里，我便向沈棠之请教，因为我之前对于“北冥”两字有着一些模糊的看法，它究竟是指具体的“北方的某片大海”，还是如“三界”“地府”一样，是一个泛指？

  沈棠之沉思片刻，回答道：“我觉得并不是指某个具体的地点。”

  她说，“北冥有鱼。”通常解释为“在遥远的北方有一处大海，海中有一条鱼”，也有人把“北冥”做“北海”来解。但这只是很单纯地从字面意思上来理解，可“北冥”或“北海”的具体地理位置在何处，自古以来都是无人可以解释。

  就算以“冥”作“海”解，那也是非常有问题的，因为在全文中，其他凡是提及海的地方都用作了“海”，而不是用“冥”。

  篇中提到海神时用的是“北海若”，庄子答惠子问时曰“夫鹓雏发于南海而飞于北海”，“鹓雏”也是类似于大鹏鸟的一种巨大禽鸟，但依旧是用“北海”，而不是用了中的“北冥”、“南冥”。

  “你刚才说到儒释道三家的生死观，极大的启发了我。”沈棠之道，“如果以道家的丹学理解，或许倒能解释。”

  我第一次从沈棠之嘴里听到“丹学”这么玄古的名词。不由愕然：“你居然还懂得丹学？你不是法医吗？照理说，干你们这一行的人，不应该是