�巴经，我才知道东巴教里的大东巴掌握的《东巴往生经》是个什么样的经文，所以很长时间内我就四处收集关于神路图和《东巴往生经》的资料，我差不多在十四五岁的时候，根据资料得知，其实早在十九世纪五十年代左右，神路图就被木里王收进了自己的府中，至于《东巴往生经》的传承到什么样，我就不知道了。我也就这事问过我养父，他说，二十世纪初时，大东巴还在木里出现过，到二十年代时估计大东巴早就不在人世。”

  “听到神路图在木里王府里，对于东巴文化很上心的我就留了心眼，想着怎么从木里府里把这不知道放哪儿的神路图找出来，不说要恢复东巴教的往日荣光，至少能把东巴典籍交还给需要它的纳西族们，这样才能报答纳西族养父对我的养育之恩。”

  我静静地听着扎西翻译着上师的话语，心里不觉有种崇敬之情。对于这些有感恩之心的人，我都很尊敬。

  “正好在三十年代的时候，我听到一个外国人在招募翻译，而这个人跟木里王关系很好，可以经常出入木里王府，像我这样既懂纳西语，藏语，还会东巴文的人，一去马上就被他聘成了他的翻译，由此也有了各种机会进入木里王府。”

  我心一动：“那个外国人是不是叫洛克？”

  老喇嘛点了点头：“就是他。”

  我不禁又叹了气，只要跟东巴经历史有关的事，现在总有洛克的影子在里面，特别是跟灵魂往生有关的，都与他有了关系。这个人成了我寻找《东巴往生经》跨越不过去的一个坎。

  注释：

  1：木里大寺有一整套严格的组织体制，最高权力机构是“根松会”（长老会），该会由“西根”（总长老）为首领，执掌全寺宗教、行政管理大权。担任西根，须是宗教佛学上的大拿，拥有地位和社会声誉，由全体僧众会议通过才被认可。