人行于世
��说的又哪里是外物呢!分明与其精神魂灵无异。
处在“纷然乱世”,灵重要,但内心的隐居也同样重要万分,大多束缚时常是外在的,是加之于肉体上的牢笼,人与人之间的藩篱或是自身体格上的劳累,大都如此。肉体的束缚囚禁似乎是难以逃离的。处在这个世间的我们,不看其他单单这生存问题便足以将自己囚住一世,更不必谈什么其他种种忧愁了。其实肉体哪有什么真正的自由呢?鹏扶摇而上尚因风力,逍遥之道实难求也。千百个牢笼,千百个谎言将你团团围住,你逃到哪儿去呢?逃出了这个深堑,又坠入了那个山涧,别了那人又要经过这个,身体的自由哪里去找呢?总在反反复复的无尽循环中去击打你、去冲击你的内心。
故而人们常说世间痛苦太多,忧虑太多难以承受。然而处在同样的世间,有人却于世事平静,内心安好。其实外物的磨折纵然强大万分,却总抵不住内心的坚强。不妨为自己筑起一道篱笆,隔绝中心与现世。纵然肉体在在混沌中受缚,中心却却在浅篱外观菊品茶。心若其茶,万物皆苦,唯我徐徐而烟然,味虽苦而其韵清。茶首沏无味,再则初识,三则愈然。其实这茶味有何尝不是生活的写照呢?人人都有自己的世界,都有自己的处事哲学,而这处事哲学哪儿来的什么对错,只要它能经营好自己的生活便是自己的良药。
年轻时总喜欢探寻人存活于世间的意义,总易对生活产生迷惘。往往来路,满是愁肠,剩下的最多的便是不念;再看看前途却是迷雾重重,偶尔也会看到山崖、大河,曲曲折折,回环往复。
我在品一杯名唤人生的茶,不求它芬芳浓烈。木秀于林,其风必摧。只愿幽香溢远。堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。我自知无法行高于人,只求回首时,还在人群中,熙熙攘攘。
处在“纷然乱世”,灵重要,但内心的隐居也同样重要万分,大多束缚时常是外在的,是加之于肉体上的牢笼,人与人之间的藩篱或是自身体格上的劳累,大都如此。肉体的束缚囚禁似乎是难以逃离的。处在这个世间的我们,不看其他单单这生存问题便足以将自己囚住一世,更不必谈什么其他种种忧愁了。其实肉体哪有什么真正的自由呢?鹏扶摇而上尚因风力,逍遥之道实难求也。千百个牢笼,千百个谎言将你团团围住,你逃到哪儿去呢?逃出了这个深堑,又坠入了那个山涧,别了那人又要经过这个,身体的自由哪里去找呢?总在反反复复的无尽循环中去击打你、去冲击你的内心。
故而人们常说世间痛苦太多,忧虑太多难以承受。然而处在同样的世间,有人却于世事平静,内心安好。其实外物的磨折纵然强大万分,却总抵不住内心的坚强。不妨为自己筑起一道篱笆,隔绝中心与现世。纵然肉体在在混沌中受缚,中心却却在浅篱外观菊品茶。心若其茶,万物皆苦,唯我徐徐而烟然,味虽苦而其韵清。茶首沏无味,再则初识,三则愈然。其实这茶味有何尝不是生活的写照呢?人人都有自己的世界,都有自己的处事哲学,而这处事哲学哪儿来的什么对错,只要它能经营好自己的生活便是自己的良药。
年轻时总喜欢探寻人存活于世间的意义,总易对生活产生迷惘。往往来路,满是愁肠,剩下的最多的便是不念;再看看前途却是迷雾重重,偶尔也会看到山崖、大河,曲曲折折,回环往复。
我在品一杯名唤人生的茶,不求它芬芳浓烈。木秀于林,其风必摧。只愿幽香溢远。堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。我自知无法行高于人,只求回首时,还在人群中,熙熙攘攘。