个算命占卦的，但他也是为了生活可是什么都会去尝试的。因此，搭建牛棚对于他而言，也算是“手到擒来”的活，除了准备搭建牛棚的原材料比较困难以外，其他的还是比较顺利，用了三天的时间，一间建议的牛棚就算是搭好了。由于艾淳来在搭牛棚之前已然知晓自己的命运：牛棚也是自己的家。所以在搭建的过程中，艾淳来不忘给自己的“家”弄了一点小摆设，尽量做到了人畜分离，所以，等牛棚搭建好后，艾淳来所住的环境并不是很差，至少少了很多蚊虫的侵袭……

  这样一来，艾淳来的批斗生活还算是比较“功德圆满”，怎么说呢？跟真正的批斗比起来，艾淳来就如同生活在一个“世外桃源”里，每天早上醒来，先是到大队里报到，接受组织的思想教育工作，谈反省，表决心，努力改造做人，不为社会主义建设添堵。然后接受组织的批评教育。批斗晨会结束后，就只要到附近的地方收集一些草料作为老黄牛的饲料，运气好一点的话，还能把第二天的饲料也收集好了。到了中午，能得到两个窝头，这是艾淳来一天的食物，千万不要小看这两个窝头。那年头，正常人都吃不上一顿好的，差点都去吃观音土了，不要说被批斗的人了，之所以有这两个窝头，全仗着老百姓们的接济呢，大家合伙凑着口粮送到艾淳来所处的大队，当然，送来的口粮铁定被大队里克扣掉一点，但这个克扣也不敢明目张胆的全部克扣，怎么说呢？全部克扣了。那就竭泽而渔了。老百姓因为艾淳来才送来的口粮。如果一点都送不到艾淳来的手上。那老百姓还会接着送吗？到头来，大队里的那点克扣都拿不到。所以大队里很明白，别看这艾淳来是批斗份子，但绝对是个摇钱树，所以除了那些狗皮倒灶的“政治问题”，大家对艾淳来还是比较客气的，对艾淳来开展的批斗大会也大都是文斗，这对艾淳来才是最重要的。大家可要知道。在文革期间，一些文人墨客，大都都是被武斗致伤而死的，更有是活生生当场被打死的，即便没有被打伤打死，也大都因为文人墨客那骨子里的“傲慢”，受不了那样的屈辱，最终自杀而死。到了晚上，艾淳来还要参加一次大队里的总结会，他得向组织汇报自己一天的工作和思想动态。这个也都没有问题，怎么说呢？大家的心都因为口粮的事情而“宽”着呢。不会真来为难艾淳来的，你有汇报、有总结就行了，就算你这总结、你这汇报烂的像是一滩屎，大家也都睁一眼闭一眼的就算是过去了。晚上的批斗结束后，艾淳来就能回到自己的牛棚，早早睡觉，明天早起，日复一日，就这么草草的过着……

  在这里顺便说一下当时艾仕帧教授和其母亲的生活状况。母子俩因为艾淳来的问题，所以被划为了“黑五类”（编者按：与红五类相对应。），艾仕帧教授虽能正常的上课，艾仕帧教授的母亲虽能正常的上班，但由于成分的问题，在一定程度上受到了歧视，在生活上也因为“黑五类”的问题，受到了不公正的待遇。或许很多人会问：上自己的课、上自己的班，何必要去理会人家的眼光呢？但这个“认为”放在当下或许可行，鹤立独行，也是一种很纯粹的生活方式，但要放在那个年代，特别是计划经济下的年代，那你这个“鹤立独行”就行不通了，先来说说上课吧，因为你是“黑五类”，很多学校不能考、很多专业不能触及，哪怕你功课再好，那时候没有高考，完全是组织说的算，你“红五类”，根正苗红，成绩差一点的，去学个技工、职校什么的，成绩好点的，那你就很幸福了，组织可以让你上最好的大学、最好的专业，什么军工专业、外交专业、艺术专业，你随便挑。你“黑五类”，成绩差一点的，那就直接被组织给放弃了，九年制义务教育结束，该什么工作就什么工作，这些工作还是远离一线工人的，千万不要小看工人，那个年代是工人就是“呱呱叫”的代名词。通常也就让你去做二线的工作，什么掏粪的、什么制盐的，都是这个“边缘化”的工种。成绩如果好点，那就要看你的人缘和关系了，父母能去走走关系的、拍拍马屁的，组织�