过有一点很难，就是培养功德做善事，这个太　难。一般人贪便宜，以为只要打坐做工夫就可以成仙成佛，　好事一点都不做；小的好事马马虎虎做一点，大的好事是不　g的，永远办不到的，所以善行很难。

  我们把这个道理讲了，现在看注解。“此节，正言后天　立命之功”，前面讲过这个理论，你不要认为空d，必须要　透彻了解。这一节开始就告诉我们先了命，命功做到了自然　明心见x。现在讲立命之功，修道就叫了命，不再受这个r　体物质世界的拘束，甚至变化了r体，这个叫做了命。了，　佛家名称叫解脱，道家的解脱也有好几种，他们认为佛家的　修炼方法，到达最高的境界也就是炼y神，所以成仙成佛有　很多的法门，很多的道路。

  但是这些都不是了命，真正了命是把这个r身转化，散　而为气，聚而成形，要有就有，要没有就没有。道家也好密　宗也好，这些理论这些方法都非常多，过去都非常秘密，现

  在几乎十之八九都公开流行，可是旁门左道也非常多。

  了命怎么了？必须先要立命。了命跟立命两个名称要注　意，这个命就在我们身体上，但是我们的命不属于我们的，　依照自然规律，到时间就死了，自己一点也没有办法做主。　立命就是先建立自己，等于把流散的水银兜拢来，全然把握　在自己手中，就是立命。要想修命功，第一步先修立命的工　夫，重新建立自己，这里头就有理论了。

  “后天一魂一魄，分属坎离”，他说我们这个后天的生　命，分成魂、魄两部分，归到《易经》的两个代号叫坎、　离，坎卦属于水，离卦属于火。水是身体上的各种荷尔蒙、　jy、口水，火就是身体上的热能。这个生命没有僵硬，也　没有冷，因为有热能……一不是面包、饭这个热能，在密宗就　叫做“拙火”，暖气发起，可以说是生命的学问。这个离火，　这个坎水，同上面所讲的唯识也有关系。现在讲后天的不讲　先天的，这里说我们着手修炼，就要了解自己本身魂、魄各　占一半，分属坎、离两卦这个原则，这个是立命的根本。

  “盖以太y在卯，故离中r魂，为y之神”，卯是东方，　“太y在卯”是说太y一定从东方出来，卯在这里代表一个　方位。太y当中有个黑点，是y中之y，所以叫做离中的r　魂。那一点是它的真精神，整个的太y可以说是y，中国哲　学及科学说，y中有y，这一点黑点至y之相，是真正的　y。“为y之神”，这一点是太y中间的精神，y中有y是它　的神。

  “太y在酉，故坎中月魄，为y之神”，酉代表西方，月　亮在西方是讲月亮每月初三首先出现在西方。月亮属于坎　卦，有关月亮黑点的神话很多，如月中有嫦娥等等。现在科　学说法又不同了，究竟月亮里有没有东西，科学还没有结　论。但月亮里的月魄，月亮里的黑影是真y之气，因为月亮　是y，y中有y就是y之神。

  “两者体虽各居”，这个一y一y的精神，y神反而跑到　太y里，y神反而跑到太y里。“然离己r光，正是月中玉　兔”，他说古代看到月亮里的黑影认为是玉兔、月桂、嫦娥　这些影子。我们上古的科学也很清楚，说月亮里的影子，受　了y光的反照，里面实质的东西被遮住了，显出影子来。　“离己”中的“己”，是月亮吸收了太y的光明反映出来，就　变成月亮里玉兔的影子。

  “r魂返作y神矣”，什么叫r魂？太y的光照到月亮，　月亮又反s出来，我们看到月亮有东西，实际上看到的那个　东西是“r魂”，是太y的灵魂，是光的投影。我们的灵魂　就是投影，放s出来我们才看到。实际上月亮里头放s出来　的那个投影作用，就是y能，是y光的作用，这个理论很科　学。理论就是方法，我们修道要长生不老�