第 31 部分
��如此。所以 《参同契》魏伯y真人的原文就是一句话，叫做“呕轮吐 萌”，现在解释了半天，就是解释这一句话。说每月初三的 月亮，等于一个东西把它吞到肚子里，慢慢又把它吐出来， 呕出来了。月亮像一个轮子，“吐萌”，刚刚吐出来，一点点 在萌芽。
历法与正朔
说到天体，有两个东西修道要懂，一个是太y，一个是 太y。讲到这里，我们也常常说明，中华民国在推翻满清之 后改用y历，这个事情在历史上叫做“换了正朔”。古代这 个名称很严重，前朝的老臣不投降，不投降叫什么？ “不奉 正朔”，因为每个朝代都要变更年号、国号，不愿意投降就 是不用你的国号，不用你的年号。譬如古人陶渊明，他作诗 作文素来没有记年号，只记g支甲子乙丑之类。为什么陶渊
明这样？他表示不奉正朔，因为陶渊明是晋朝人，他不肯为 五斗米折腰。那时是南北朝宋齐梁开始的宋代，叫刘宋，皇 i 帝叫刘裕，种田的出身。说到刘裕，当了皇帝以后，皇宫里 4 有一间密室，里头摆了一张木头钉的破床，还有种田的斗 笠、蓑衣、锄头，他不忘本。他虽当皇帝，有时心里烦起 来，就打开那个房间进去，算不定在里头闭关，两三天再出 来。近代有一位画家溥儒先生，他是满洲人，跟宣统是皇族 的兄弟，所以他作的诗画没有写中华民国年号，也是写甲 子、丙寅等g支纪年。
我们现在改用y历，从文化立场来讲，我始终不以为 然，这个是奉了洋人的正朔。四海一家可以，但是正朔是一 个国家民族的系统，你们年轻人要懂得这个道理。我们几千 年来是yy合历的，二十四个节气用的是y历，是用太y行 度计算的。但是我们算月份呢，这就是中国这个天文同历法 的科学了，海水涨落、农忙季节是用y历。
这种物理的现象同天体的关系，与身体的内部的变化一 样。老年人生病有时候就过不了节气，过了这个节就过一个 关。有时硬过不了节，管你氧气什么气来救都没有办法，我 们身体上就有这个作用。再譬如，学过解剖学就知道，我们 脑神经有十二对，像雷达一样，全部齐向外面，同宇宙间这 个电感通的。所以你打坐修道，懂了这些非常有帮助，这就 是一个科学，人体本身内部也是个科学。
你会昏现吗
他说这个时候，“一点真火，隐然沉在北海中，谓之潜
｜135｜
潭见象，发散精光”，他说当我们打坐修道，真正定下去静 到了极点时，什么都不知道了。有些学佛的人认为这就是昏 1 沉！学佛修定最怕昏沉，道家跟佛家的差别就在这个地方。 道家说不怕你昏沉，你还做不到昏沉呢！打坐做工夫，坐到 了昏沉再说啊。你能不能坐在那里睡觉？你睡不着，因为还 有两条腿，腿发麻了赶快下座，你才昏沉不了呢！有学佛的 说，那个不是真的空，那是顽空，顽就是冥顽不灵，就是糊 里糊涂。我就告诉那些学佛的朋友，管他真空也好，顽空也 好，你来一下再说吧。到达了顽空，你说这个我不要才算本 事。你顽空都没有达到，还怕自己顽空！就像很多人说自己 不求财，如果你赚了几亿硬不要，那还可以吹吹。
“潜潭见象，发散精光”，就是y气下沉的现象。有些道 书上讲的不同，把这个现象叫做“天人地中”。所以有一派 打起坐来把头弯到肚子里去，以为这叫做“潜潭见象，发散
稩尤0
实际上这一派道家的法门，是从佛家白骨观来的，前面 已经说过。白骨观修到某一步，叫你观想这个头没有了，头 放在腹腔里，有意把它沉下去。不过真正要做到“潜潭�
历法与正朔
说到天体，有两个东西修道要懂，一个是太y，一个是 太y。讲到这里，我们也常常说明，中华民国在推翻满清之 后改用y历，这个事情在历史上叫做“换了正朔”。古代这 个名称很严重，前朝的老臣不投降，不投降叫什么？ “不奉 正朔”，因为每个朝代都要变更年号、国号，不愿意投降就 是不用你的国号，不用你的年号。譬如古人陶渊明，他作诗 作文素来没有记年号，只记g支甲子乙丑之类。为什么陶渊
明这样？他表示不奉正朔，因为陶渊明是晋朝人，他不肯为 五斗米折腰。那时是南北朝宋齐梁开始的宋代，叫刘宋，皇 i 帝叫刘裕，种田的出身。说到刘裕，当了皇帝以后，皇宫里 4 有一间密室，里头摆了一张木头钉的破床，还有种田的斗 笠、蓑衣、锄头，他不忘本。他虽当皇帝，有时心里烦起 来，就打开那个房间进去，算不定在里头闭关，两三天再出 来。近代有一位画家溥儒先生，他是满洲人，跟宣统是皇族 的兄弟，所以他作的诗画没有写中华民国年号，也是写甲 子、丙寅等g支纪年。
我们现在改用y历，从文化立场来讲，我始终不以为 然，这个是奉了洋人的正朔。四海一家可以，但是正朔是一 个国家民族的系统，你们年轻人要懂得这个道理。我们几千 年来是yy合历的，二十四个节气用的是y历，是用太y行 度计算的。但是我们算月份呢，这就是中国这个天文同历法 的科学了，海水涨落、农忙季节是用y历。
这种物理的现象同天体的关系，与身体的内部的变化一 样。老年人生病有时候就过不了节气，过了这个节就过一个 关。有时硬过不了节，管你氧气什么气来救都没有办法，我 们身体上就有这个作用。再譬如，学过解剖学就知道，我们 脑神经有十二对，像雷达一样，全部齐向外面，同宇宙间这 个电感通的。所以你打坐修道，懂了这些非常有帮助，这就 是一个科学，人体本身内部也是个科学。
你会昏现吗
他说这个时候，“一点真火，隐然沉在北海中，谓之潜
｜135｜
潭见象，发散精光”，他说当我们打坐修道，真正定下去静 到了极点时，什么都不知道了。有些学佛的人认为这就是昏 1 沉！学佛修定最怕昏沉，道家跟佛家的差别就在这个地方。 道家说不怕你昏沉，你还做不到昏沉呢！打坐做工夫，坐到 了昏沉再说啊。你能不能坐在那里睡觉？你睡不着，因为还 有两条腿，腿发麻了赶快下座，你才昏沉不了呢！有学佛的 说，那个不是真的空，那是顽空，顽就是冥顽不灵，就是糊 里糊涂。我就告诉那些学佛的朋友，管他真空也好，顽空也 好，你来一下再说吧。到达了顽空，你说这个我不要才算本 事。你顽空都没有达到，还怕自己顽空！就像很多人说自己 不求财，如果你赚了几亿硬不要，那还可以吹吹。
“潜潭见象，发散精光”，就是y气下沉的现象。有些道 书上讲的不同，把这个现象叫做“天人地中”。所以有一派 打起坐来把头弯到肚子里去，以为这叫做“潜潭见象，发散
稩尤0
实际上这一派道家的法门，是从佛家白骨观来的，前面 已经说过。白骨观修到某一步，叫你观想这个头没有了，头 放在腹腔里，有意把它沉下去。不过真正要做到“潜潭�