��　到大厅堂里头来的。“世间药草，如巨胜之类，尚可延年益　算”，增加寿命，“金x坚刚，万劫不朽”，物质世界里头黄　金是最坚固的，“岂不为万物中至宝”，修道拿黄金来比喻。　“道术之士，倘能伏此先天一炁，寿命有不长久者乎”。这个　我们要研究了，我晓得最近几十年，道家的书出来很多，大　家都乱看，这里又是密宗，那里又是道家，听了头都昏了，　不晓得“先天一炁，从虚无中来”，这虚无从哪里来？怎么　有个炁从虚无中来？为什么称先天？

  “先天”两个字是根据《易经》乾卦，孔子的《系传》　里说“先天而天弗违，后天而奉天时”。先天就是宇宙没有　形成以前，一切万物生命还没有发生以前叫先天。宇宙万有　开始生发，这个功能哪里来？生命功能又是哪里来的？是靠　先天来的，所以乃至天地宇宙都没有办法违背的，生命都在　这个范围以内。我们有了生命以后叫后天，这个后天的生命　奉天时，既然有了有形的生命，背后有个功能，这个功能是　先天来的，有一个规律有一个法则，那是不可能违反的。譬　如人生下来要一岁、二岁、三十岁才到中年，不会一生下来　就到三十，不能跳过去。所以后天返回先天时，需要按它的　步骤来的。自然界看起来是没有规律，看到这个草啊、树啊　乱长，其实它一点都不乱，不规律里头有它的规律，那是后　天。就是孔子在《系传》上提出来的先天、后天的名称。有　一位禅宗的祖师傅大士，历史上都说他是弥勒菩萨的化身，　儒、释、道三家都通的，也是梁武帝的国师。他有个偈子很　有名　“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四

  时凋。”就是讲这个先天。天地宇宙万有没动以前，它已经　存在，它没有形象，宇宙万有都靠它生发。

  我们现在后天的生命，是靠鼻子的呼吸维持，靠嘴巴吃　万物，伤害别人来维持自己的生命。菜也有生命，吃素也杀　生，现在科学已经证明了草、花、菜都有感应的。修道到了　有“先天一炁”后，就不靠后天的呼吸，不靠嘴巴了。大家　修呼吸法，我经常笑你们冤枉，鼻子的呼吸是生灭法，有生　有灭，有去有来，不会永远停留在那里。你专门跟这个生灭　的事打j道，要想求不生不灭，长生不死之道，可能吗？工　具都用错，本钱都用错。所以这个气不是鼻子里头的气，道　家告诉你，“先天一炁”不是这个气，因为这个气是一往一　来生灭，它永远不停留的。

  有人练气功气聚丹田，肚子大大的自以为有道，实际上　肠肥脑满，快要翘辫子了。把气鼓在这里，没有道理的，你　做个气袋，然后把气打进去，叫这个气只准在一处，不准流　动，那可能吗？我们人体就像是个袋子，气进来它一定四面　充满，气留在一处会结块就生瘤了。所谓气沉丹田，真正的　丹田是无形无象的。气全身都充满时，精神就好了，精气神　来了，也就是“先天一炁”。所以修道家是不用那个气，还　是用我们原始这个“无火”之谓炁。

  “先天一炁”就是不呼不吸，这时候我们后天呼吸宁静　了，身、心、x命都空了，没有感觉了，这时所发动的生命　功能叫“先天一炁，从虚无中来”，要自己完全空到极点，　清净到极点才能发生，并不是说“先天一炁”从虚无中给你　掉进来。你那时本来就在虚无中，还要掉进来什么！这个有

  —1、形的呼吸也在虚无中啊！所以，从虚无中来是看你身、心、　　念头空到多少，它的功能就发动多少，真空中就生出妙有　　来。如果空都空不了，还想求妙有，做不到的！这个“先天　一炁”是不生不灭的，刚才提傅大士这个偈子“不逐四时　凋”，它永远不生不灭。这一段说明这个“先天一炁”，所以　伏食是真气来了。真气在佛家天台宗叫做真息，息者不呼不　吸了