��《论女子为强暴所污》中说：“凭心而论，她损失了什么？不过是生理上，肢体上，一点变态罢了！

  正如我们无意砍伤了一只手指，或是被毒蛇咬了一口，或是被汽车碰伤了一根骨头，社会上的人应该怜惜她，不应轻视她“。

  在女大学生的成长过程中，“性魔”挖下了一个又一个陷阱，多少幼稚无知和成熟有阅历的少女都掉下去了。当她们有幸重新爬起来时，你们看吧，那些传统骑在她们身上，她们哪里还是原来的活脱脱的自己。

  列夫·托尔斯泰给我们表述了一种正确认识贞洁问题的思想：“贞洁不是一条守则，也不是一种规定，而是一种理想。”

  第四章　狂风骤雨满红楼

  在我肯定了自己的恋爱感情以后不久，我就觉自己能够大大方方地对待“性”了，我认为单是身体的结合并不是爱情的一切。但是不能否认，随着爱情愈来愈强烈，身体内会掠过一种神秘的感觉。在被要求的同时，我也懂得了自己的要求。我感到自己的心灵和身体都被那难以说清的波涛包围了。

  要说没有好奇心和恐怖心，那是假话。可是，我很自然地想体验到当我在爱人的怀抱里时所产生的安心感。我很自然地想体味这样的时刻我的心灵就要融化了似的感觉。而且，我的这些思想也能比较直率地表达出来了。与其说是表达出来，倒不如互相要求的心情适时地在一瞬间的一致。我决不会后悔。我由衷地发誓不后悔。换句话说，我对自己选择的道路，根本就不可能后悔。正因为如此，我就觉得更不能被好奇心驱使或虚情假意地随随便便地互相要求。作为女性这方面表达爱情的方法，经常使用“献身”这个词，我可不赞成这种表示方法。只要爱情有着牢固的基础，就谈不到“献身”、“不献身”。

  ——（日）山口百惠

  人类的压抑，莫过于性的藏匿。藏匿固然是痛苦的，但是非正当的泄欲也是一种痛苦。

  ——恩格斯

  时至仲夏，气候炎热，天风高刮，密雨如麻，好端端一块净界乐土，被这般作践又糟蹋，像那横流的江水，恰是女人伤心的泪。

  忧伤的女性躺在沙滩上，和风沐雨，她们因生理心理的发展，内在热冲动的驱策，外界暑气袭击的刺激，大有山yd上，应接不暇之势。因应接不暇而起纷扰，因纷扰亟切又无细风凉泉而滋生“少年维特”般的烦恼、愁闷，以至于悲哀。她们内心汹涌、混杂，和狂风骤雨下踯躅的旅人最相仿佛。

  研究者从许多高文化结构的女子那里听到，她们在这方面身心所受的痛苦是尖刻的。其中最典型的是一位文学女博士生。她芳年已至暮春，发育良好，体态丰满、优美，智商极高，有独立的生计，曾经出国学习；她和别人从来没有发生过任何性关系。大体上享受着健康的生活，仅有若干轻微的病态和不健全的经验。特别是在16岁时，受过一次惊吓，以致月经的数量减少。但就这点病态与经验，却对她的性欲产生了异常强烈的刺激。她的性欲总是十分旺盛，她在身心两方面用尽了方法，也没能减轻它的紧张的高压力。她的性格和所受教育以及地位，不但教她不便于寻找不规则的出路，并且根本不容许她把这种情形对人诉说；经期的时候，性欲尤其强烈，使她间或不得不寻用手y的方法，但这所能给她的，并不是欲力的消除，而往往是一番追悔的惆怅。

  对于自身生命力的把握是一门艺术，而这门艺术的秘诀就在于维持两种相反相减的势力的平衡。一是张，即抑制；一是弛，即发展张扬。

  诚然，抑制的结果，即使对生命的安泰和神志的清明不发生威胁，然而，对于�