��　这种本质主义的x别观念深入到社会意识中，有时甚至以科学知识的方式表现出来。如前所述，人们在分析男女两x特质上的差异时都相信：女x逻辑思维不如男x；女x重感情，男x重理x等等。女x是否比男x更重感情？人们以为这是一个先验的事实，其实它却存在着极大的疑点。在我看来，这是一种本质主义的观念，没有实验的证据可以证明，女x比男x更重感情；毋宁说，人类中有一些人比另一些人更重感情；但是前者不一定是女人，后者亦不一定是男人。换言之，有些男人是重感情的，也有些女人是不重感情的。把重感情当作女x整体的特征是错误的；而把它当成是天生如此更是本质主义的。　　中国的传统x别观念与西方一个很大的不同点在于，西方人往往把男女两x的关系视为斗争的关系，而中国人则长期以来把男女关系视为协调互补的关系。yy调和、yy互补这些观念一直非常深入人心。但是，这并不能使中国人摆脱本质主义的立场，即把某些特征归为“男x气质”；把另一些特征归为“女x气质”；而且认为这些气质的形成都是天生的。后现代女x主义反对本质主义的立场对于上述文化理念来说是颇具颠覆x的，因为它根本否认所谓男x与女x的截然两分。对于深信yy两分的中国人来说，这一立场是难以接受的，甚至比西方人更难接受。这倒颇像法国和英国革命史上的区别：法国压迫愈烈，反抗愈烈，双方势不两立，结果是流血革命，建立共和；英国温和舒缓，双方不断妥协退让，结果是和平的“光荣革命”，保留帝制。在两x平等的进程中，西方女x主义激昂亢奋，声s俱厉，轰轰烈烈，富含对立仇视情绪；而中国女x运动却温和舒缓，心平气和，柔中有刚，一派和谐互补气氛。但是在我看来，也正因为如此，若要中国人放弃本质主义的观念，恐怕比西方更加艰难，需要更长的时间。　　4、如何看待两x刻板印象　　两x的刻板印象的存在是一个毋庸置疑的现实。应当如何看待这个现实的存在呢？　　我们首先必须认识到，所谓男x气质和女x气质完全是由文化和社会建构起来的。即使男女两x确实存在如刻板印象中所说的那些差异，这差异也是由社会建构起来的，而不是由男女两x的解剖生理差异造成的。即使是生理x别也不纯属于生理领域。由于x别是社会建构而成的，因此，政治、社会和道德都会对r体发生影响。&nbsp&nbsp&nbsp&。　书包网最好的网

  二、关于x别气质问题的论争（6）

  在自然（nature）还是养育（nurture）、先天还是后天的问题上，可以肯定地说，在男x气质与女x气质、同x恋与异x恋的形成过程中，养育的作用比自然的作用更重要；后天的因素比先天的因素更重要。正如第一代女x主义理论家穆勒所说：关于女x神经敏感、不适合于家庭生活以外之事，爱动，易变，不能坚持，易受影响，因此不适合做高级严肃的事务。这是精神活力的浪费，如果把它引到一个具体目标，这种状态就会终止。所谓女x的旗帜全是教养的结果，“一如自从‘发歇斯底里’和晕厥已不再时髦，我们就看到它们几乎绝迹了”。（穆勒，第312页）　　从社会建构论的观点出发，对x别刻板印象的形成原因可以作出下列理论解释：　　第一种是认知理论：从小灌输的信息和参照体系形成了x别的刻板印象。　　第二种是社会角s理论：社会环境强化了x别信念。人们一般期望社会劳动者要积极活跃，而持家者应当富于j际x。这一期望要求符合规范的行为，因此公司雇员工作努力，持家者则富于团队精神。行为者本人和周围的人都促进符合规范的行为。男x不成比例地成为雇员，女x不成比例地成为家庭主妇。因此男x看上去更有力量，女x看上去更善于j际。　　第三种是社会认同理论，它强调动机因素。刻板印象可以是一个群体的认知过程，而不仅发生在个人的头脑中。每个人都要在积极的群体中获得正面的身份认同。　　第四种是权力的观点，强调社会结构因素，认为个人与群体是有意保持x别刻板印象�