还是去民报上班吧，只要你能坚持的下来，就不难明白我是怎么做的。”</p>

  不等夏允彝开口回答，方以智已经先道：“方某求一个民报的差事。”陈燮有点意外的看着他道：“乡试在即，你愿意放弃科举？”方以智咬咬牙，剁脚道：“方某可以等乡试之后来上任。”陈燮笑着摇头道：“你还是安心科举吧，我这里不适合你。”</p>

  夏允彝终于做了决定，站起拱手道：“在下愿意去民报。”徐孚远也站起道：“在下也去。”</p>

  陈燮满意的笑了笑道：“过几天陈某又要出海了，各位安心在登州呆着。将来总会有那么一天，你们能接受并理解陈某的做法。就这样吧，来人，送客。”</p>

  一场陈燮和大明文人之间的思想碰撞，表面上并不易看出来。实际上这是一次务虚和务实的碰撞，明朝文人务虚为主，务实极少。这是明朝科举制度八股取士的必然结果。要知道一个读书人别说进士了，就算是举人也很难靠上。这可比高考难的太多太多了。不是说需要多么宽广的知识面和学问的深度，八股取士其实就是考四书五经。相对来说很公平的考试。</p>

  问题是，大明两百多年，都是通过学习四书五经，单一的八股文选拔官员。时间长了，整个大明都是这些靠着读四书五经起家的读书人来做官，又有多少人愿意脚踏实地去务实？</p>

  这个问题，真的是制度的问题。这个制度直接导致，整个大明的文官集团，实际上是飘在上面。基层的权利，掌握在缙绅宗族胥吏之手。(未完待续。。)u</p>