驰骛

  不已。殊不知我之生死，如马之手，如牛之翼，本无有，复无无……」

  郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：「不对不对，人肉体凡胎怎可能

  不死，人死了又岂能复活，荒唐荒唐，这哪是什么武学简直是歪理邪说。」只听

  觉远又念道：「…肉芝延寿箓食巨胜则寿，形可延；夜无月火，人不见我，形可

  隐。汝欲知之乎，汝欲为之乎？人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生

  百年死者。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。死胎中者，死卵中者，

  亦人亦物，天地虽大，彼固不知。计天地者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤

  人。吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃则伤。…」郭襄越听越感迷惘，心想：

  「大和尚到底在胡说些什么？这是说人可以操纵死尸？」便这么一迟疑，觉远说

  的话便溜了过去，竟是听而不闻，月光之下，忽见张君宝盘膝而坐，眼神变得越

  来越怪异，双瞳竟隐隐发红。郭襄心道：「不管他说的对与不对，我只管记着便

  是了。这大和尚震伤潇湘子、气走何足道，乃是我亲眼目睹。他所说的武功法门，

  总是大有道理的。」于是又用心暗记。

  觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞

  伽岛上登山说法的事。郭襄听着只感脑袋里像是有无数只怪虫在鸣叫神志愈加混

  乱，心中对神雕侠杨过的思念也越盛，似乎他就已经离开古墓离开小龙女来找自

  己。冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些模糊不清。郭

  襄努力晃着头，感到听到的这些经文对自己恐怕有害忙劝道：「大和尚，你累了

  一整天，再睡一忽儿。」

  觉远却似没听到她的话，继续念道：「……摄魔拘鬼箓众人以魄摄魂者，金

  有余则木不足也；圣人以魂运魄者，木有余则金不足也。盖魄之藏魂俱之，魂之

  游魄因之。见者魂无分别析之者，分别析之曰天地者，魂狃习也。梦者魄无分别

  析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。火生土，故神生意；土生金，故意生魄。

  神之所动，不名神，名意；意之所动，不名意，名魄。惟圣人知我无我，知物无

  物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，

  心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者

  不存，五者皆废。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙

  皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。人之力，有可以夺天地造化

  者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，

  土鬼可语。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，

  凡造化�