证。壁画和雕塑反映出古人的性观念。这表明古人并不认以男女交h为猥亵之事，而是神圣之举。还有一人猴儿的雕塑，一手举桃，一手抚摸生殖器，面露喜悦之色，这表明“食、色”是一切动物的本能需要。史料证据表明性开放的习俗一直延续到了隋唐。至于和性有关绘画，则以春宫画的一类绘画最为典型。春宫画多以性享乐为目的，历代名画家手下都不乏这类画作。但春宫画真正的盛行还在明代后期，这时期从宫廷到民间，处处都流行着享乐风，体现性文艺的工笔绘画也达到了鼎盛阶段，绘画者所绘的图中人物的形、神都刻画得十分细致而真实，同时也掺杂了一些民间除凶求吉的l体年画，以及房中书籍c画等。

  3。吟诗作赋　　有句话叫“诗亦是歌，歌亦是诗”。诗之所以成“歌”，其义在通过于吟与赋，来表达内心的感情。中国最早的诗歌始于先秦的《诗经》，该书收集有许多感情真挚的情歌和男欢女爱的美丽诗篇，反映出那个时代自然、健康的两性关系。汉代著名科学家张衡的《同声歌》以乐府形式描写了新婚d房中的欢乐。到了唐代，有关于性a的诗作便俯拾皆是，如李白的《长相思》、白居易的《长恨歌》等，从不同的角度反映了不同阶层人们的性a生活与性观念。宋代时期，诗歌开始转向词赋。以陆游、柳永和秦观为代表的一些才华横溢的文人，大力倡导反抗封建礼教的压迫，如陆游的《钗头凤》，就描写了他与唐婉凄凄宛宛的真挚爱情。宋词以体裁灵活、便于吟唱而成为士大夫们与歌姬舞女呤风弄月，浅斟低唱的工具——或抒发爱情，或描写色情，或表现对妓女的同情。但历史上以诗词的形式表现出来的与性有关的内容大都被后人贬为秽语y词。

  4。文学与戏剧　　中国古代体现在性方面描写的文学作品主要是小说。南北朝时的《赵飞燕外传》开小说性描写之先河。明代施耐庵笔下的《水浒传》中的“西门庆演义”又是一个典型。作者通过描写这个恶霸土豪罪恶y逸一生，揭露了社会的种种病态，但由于书中直露地描写出西门庆及其妻妾等各色人物的性生活，故在该书一经问世即被列为“y书”而遭禁，至今仍不能足本发行。此外，明清两代广为流传的《金瓶梅》、《欢喜冤家》、《r蒲团》之类的色情小说也具有相当的性艺术价值。清代曹雪芹的《红楼梦》则通过对青年男女爱情悲剧的叙述，刻画了一个封建大官僚家庭的兴衰，并进而联系着广阔的社会背景，展示出封建社会必然崩溃的历史规律。在古代文学大系中，由关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖等人为代表的元代的文学创作则以杂剧（也称元曲）最为显著，杂剧的性描写素材大都是采自民间和下层人民的生活，表现的多为被压迫和男女对婚姻自主的追求，其中许多剧目如《窦娥冤》、《西厢记》（由《莺莺传》改写）等，内容多为肯定婚姻自主、讴歌专一的爱情，同时也不乏对性享乐的宣扬，对后世情爱文学的发展影响起了一定的作用。

  古代房中术考稽

  中国古代房中术的探讨与实践，最早成形于诸子蜂起、百家争鸣的春秋战国至秦汉之交时期。据考古记载，“房中之术”（后世简称为“房中术”），它是世界上最早的性学古本。西汉早期，《汉书？艺文志》即将其归入医学范畴，属当时医学的4个分支（医经、经方、房中、神仙）之一，后世皆依此而行，除道教典籍中收录有一些关于性修炼（有时也称房中术）的文献外，有关房中术的具体内容基本上都在医书中。

  两汉隋唐时期，经济繁荣，学术昌盛，性学房中术亦因而得以发展，出现了一批新的房中术著作，内容上也有一定的发展与丰富。这一方面与当时开放的性习俗有关，另一方面得益于当时道家（教）方士的盛行，如葛洪、陶弘景、孙思邈等，都是中国历史上著名的医学家。但道家（教）方士房中术，追求得道成仙，只能满足封建统治者既要纵欲又想长生的需要，却�