��稀奇。”

  “那些没有得到专家认可，但却是真正的古董的不是很冤。”苏眉为之咂舌，她没想到古玩这行还有这么多门道。

  宋毅点头道，“我其实也不想承认，可这就是现实的社会！因为没有得到众人认可而流失的文物也不在少数。但这也是没办法的事情，因为这不是一两人的原因，专家也没办法做到面面俱到，想要保住文物不往外流，还得大家一起努力才行。可照目前的形势看来，想实现这一目标任重而道远。现在最普遍的情况是老货卖不过新货，全民搞收藏的实质就是绝大部分人都在捡破烂，还把破烂当宝贝。”

  苏眉不太懂得古玩，也没太大的兴致，可听宋毅他说得有趣，时不时插上一两句。可知道她对这个不感冒，也不跟她多发牢骚。

  对两人的亲密行为，王雨见惯不惊，自顾自地开车回家。

  王雨留两人在家里吃晚饭，宋毅在哪吃饭都无所谓，勤快的苏眉就去帮她做饭。

  宋毅则和黄永东聊起缅甸那边的形势，估计一时半会之间是没办法弄货过来，这一来就有得等了，可两人都没办法，谁叫那边局势那么混乱。

  黄永东家里的毛料宋毅都看过，可赌的他都买下来切开了。可赌石这行的，就是得有耐心，有的人几个月甚至几年看不对一桩货也不奇怪，毕竟不是人人都像宋毅一样敢赌，偏偏他的运气还真不错！

  在黄永东家吃过饭后，两人就回家，苏眉去看书，宋毅出乎她预料地没有去弄石头，而是在灯下把玩他今天刚收到的黑色茶盏。

  有了陈立军送的普洱茶，安静下来的宋毅可以好好品茶。

  尽管没有什么茶具，可宋毅追求的是意境，而不是像日本人循规蹈矩一样的形式。虽然形式在文化传承的时候有着积极的作用，可太过了同样不好。

  宋毅收来古董并不是放在那里好看的，像这建窑兔毫盏本来就是用来品茶的，如果把它高高供起反而不美。

  洗净茶盏，将普洱茶饼切下一小片放进去，倒入刚烧开的水，轻轻荡漾之下，黑色底瓷上兔毫毕现，像是要漂起来一样，美不胜收。

  宋代的大名士蔡襄在《茶录》中就有这样的记载，“茶色白宜黑盏、建安所造者绀黑、纹如兔毫，其坯微厚、之难冷、最为要用、出他处者、或薄或色紫、皆不及也”，说的就是用兔毫盏品茶斗茶。

  此情此景，宋毅脑子里顿时浮现出了古时文人斗茶时隽永优雅的画面来。也让他对宋代文人恬淡典雅，但在平静中求变化的审美情趣有了新的认识。

  举盏嗅着普洱茶沁人心脾的茶香，宋毅忽然想起了林宝卿，她身上的少女芬芳，还有放在她那里的汝窑香炉。

  香炉不用说，自然是用来焚香的，只是古人焚香的方法和人们想象中的在香炉中点燃线香相差太远。

  点线香只是最简单的方法，古人焚香步骤很多，所需的香具也和茶具一样多，在这点上，品香和品茶倒是有相通之处。

  品香和品茶一样，同样是件隽永美好的事情，“红袖添香夜读书”最能说明一切。

  宋毅此前曾查阅过不少资料，得知古人焚香大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，这香炉可以是瓷香炉，也可以是铜炉或者其他香炉。

  然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来，再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等�