第15章 高野山中寻幽处（上1）
��众人开始下车，准备从这里再搭乘各类交通工具前往海外或者日本九州、四国等偏远之地。
原以为此刻没有人会冒险前往东京，但是站台上整整齐齐的大量僧人，却是镇刹了所有人。
五色铠甲、雪白括袴、威武僧棍、严肃表情，使得同在对面站台上候车的人们几乎不敢大声喧哗，只能小声议论。
“是和尚吗？为什么看起来那么凶恶？”
“没学过日本史吗？那就是传说中的僧兵啊~”
“僧兵是什么？”
“专门上战场战斗的，据说降妖除魔是他们的专长。”
“这是为了东京市起的变故吗？”
“看起来真的不少啊，起码有上千人。”
“这里离和歌山县这么近，看来是高野山的部队了。”
“我要给朋友打个电话，让他放心，既然寺院出动了僧兵，那么事情就一定会有解决办法，不用急着离开了。”
“听说有人见到比睿山天台宗也同样出动了他们的秘密部队，全国各地的僧兵都在向东京市集结。”
“据说东京都知事已经发布照令，所有东京城市里的人暂时请待在家中，不要外出，等待政府的进一步通知。”
“所有避难所已经开放，有些居民觉得家中不安全，已经搬了进去，那里有安排社会服务人员和医生的照看。”
“还有，很多路口已经戒严了，私家汽车一律禁行。”
......
各种小道消息满天飞，这些对鲁西华毫无影响，他只想前往高野山，看看真言宗是何处所在，这个号称继承了唐密传承的千年教派，自称东密，到底有何特别之处？
唐代是华夏佛教发展的鼎盛时期，佛教对外交流极其频繁，既有玄奘法师跋山涉水、历经艰险，向西前往印度求取真经；也有鉴真大师百折不回，向东远渡日本传播佛法；更有来自日本的“遣唐使”，他们到华夏学习各种佛法以及华夏的文化、科学技术、军事等方方面面的知识。
在众多的华夏“遣唐使”成员里，尤以空海为杰出代表。
空海俗姓佐伯，出身于赞岐国多度郡的豪族。18岁时进入日本京都的大学学习，但因为对佛教感兴趣，所以大学还没毕业就到深山老林中苦修。20岁时出家，因为看不懂从唐朝传来的《大日经》中的梵文咒语，在日本又得不到解答，于是在延历二十三年（804年）入唐求法。
在长安，空海居住在大多数日本友人和来唐学习的日本留学生居住的西明寺。在那里，他不但拜会了早在这里居住、于公元777年来唐留学的日本高僧永忠，从他那里了解了近30年长安佛教界的情况，并且在青龙寺拜识了密教大师~华夏的高僧惠果。
在青龙寺，惠果不仅传授空海金刚界和胎藏界的两部密法，解决了空海入唐前就已存在的疑难问题，而且还教授了他梵文，使空海成为了日本历史上第一个会读写说印度梵文的学者。
随着时间的推移，惠果与空海的师生情谊与日俱增。
最终，惠果给空海行灌顶礼，赠法号“遍照金刚”。另外还把金刚智三藏和不空三藏传下来的佛舍利、白檀诸尊佛龛像等13种，以及自己使用过的犍陀谷子袈裟、碧琉璃供养碗等器物授于空海。
由于空海接受了惠果的衣钵，所以他便成了真言密教的第八代阿阇�
原以为此刻没有人会冒险前往东京，但是站台上整整齐齐的大量僧人，却是镇刹了所有人。
五色铠甲、雪白括袴、威武僧棍、严肃表情，使得同在对面站台上候车的人们几乎不敢大声喧哗，只能小声议论。
“是和尚吗？为什么看起来那么凶恶？”
“没学过日本史吗？那就是传说中的僧兵啊~”
“僧兵是什么？”
“专门上战场战斗的，据说降妖除魔是他们的专长。”
“这是为了东京市起的变故吗？”
“看起来真的不少啊，起码有上千人。”
“这里离和歌山县这么近，看来是高野山的部队了。”
“我要给朋友打个电话，让他放心，既然寺院出动了僧兵，那么事情就一定会有解决办法，不用急着离开了。”
“听说有人见到比睿山天台宗也同样出动了他们的秘密部队，全国各地的僧兵都在向东京市集结。”
“据说东京都知事已经发布照令，所有东京城市里的人暂时请待在家中，不要外出，等待政府的进一步通知。”
“所有避难所已经开放，有些居民觉得家中不安全，已经搬了进去，那里有安排社会服务人员和医生的照看。”
“还有，很多路口已经戒严了，私家汽车一律禁行。”
......
各种小道消息满天飞，这些对鲁西华毫无影响，他只想前往高野山，看看真言宗是何处所在，这个号称继承了唐密传承的千年教派，自称东密，到底有何特别之处？
唐代是华夏佛教发展的鼎盛时期，佛教对外交流极其频繁，既有玄奘法师跋山涉水、历经艰险，向西前往印度求取真经；也有鉴真大师百折不回，向东远渡日本传播佛法；更有来自日本的“遣唐使”，他们到华夏学习各种佛法以及华夏的文化、科学技术、军事等方方面面的知识。
在众多的华夏“遣唐使”成员里，尤以空海为杰出代表。
空海俗姓佐伯，出身于赞岐国多度郡的豪族。18岁时进入日本京都的大学学习，但因为对佛教感兴趣，所以大学还没毕业就到深山老林中苦修。20岁时出家，因为看不懂从唐朝传来的《大日经》中的梵文咒语，在日本又得不到解答，于是在延历二十三年（804年）入唐求法。
在长安，空海居住在大多数日本友人和来唐学习的日本留学生居住的西明寺。在那里，他不但拜会了早在这里居住、于公元777年来唐留学的日本高僧永忠，从他那里了解了近30年长安佛教界的情况，并且在青龙寺拜识了密教大师~华夏的高僧惠果。
在青龙寺，惠果不仅传授空海金刚界和胎藏界的两部密法，解决了空海入唐前就已存在的疑难问题，而且还教授了他梵文，使空海成为了日本历史上第一个会读写说印度梵文的学者。
随着时间的推移，惠果与空海的师生情谊与日俱增。
最终，惠果给空海行灌顶礼，赠法号“遍照金刚”。另外还把金刚智三藏和不空三藏传下来的佛舍利、白檀诸尊佛龛像等13种，以及自己使用过的犍陀谷子袈裟、碧琉璃供养碗等器物授于空海。
由于空海接受了惠果的衣钵，所以他便成了真言密教的第八代阿阇�