第一百一十六章 伊甸园之谜（二）
�到美索不达米亚的古蜀人，他们当中的吾珥人信奉的女神——月神辛，就是来自四川的流黄辛氏之国的常羲，而苏巴德女王也是来自远古的天府之国的四川妹子。”
“黑黑，尊敬的女王陛下，开玩笑说聊斋不带这么玩的！您这么一说，不但我们不相信，一旦传出去，恐怕外交纠纷，两河流域的国家会找我国澄清事端！”
“瞧瞧你们，还有点尊严和自信心没有？你们对四川的历史文化了解甚少，导致你们心里没底气，难道我作为一国之君还能信口开河、胡说八道？要按你们帝王时代讲，我说的话乃金口玉言金科玉律，我能毫无根据地在这儿与一帮地上社会学界泰斗级胡诌吗？很显然，我不会，我说的都是事实！没有半点虚假成份，苏美尔文明发源地之两河流域的幼发拉底河，在古代亚述语中读作pura，即濮拉，或称为puranunu，意为水或大水，这和岷江古代称大江是一致的。幼发拉底之名也是苏美尔人（古蜀人）所带去的，幼发拉底正是濮水的读音。底格里斯河在苏美尔语作tig-ru-shu，音为 ‘砥水’，也就是赤水，在蜀地就是今天的长江上游金沙江。
《华阳国志：蜀志》中载到：广都县在郡西三十里。即今成都市双流县境。西南方有一条名唤‘黑水’的大江，《山海经》中称岷江上游为黑水，至今还有黑水县，自西向东流贯一片宽广的沃原——‘都广之野’，过去称金沙江以及雅砻江为赤水，也叫做奔水，又分别称大渡河、青衣江为沫水和若水，蜀人把蜀地河流的命名都带到了西亚的两河流域，充分证明了两河流域文明乃古蜀人的杰作吧。”
听着女王这非同一般的叙述，天家陈紫陌、孟初寒大吃一惊：“不会吧？怎么会有如此离奇的传说呢？我们史书上咋无半点记载呢？”
女王接着话题，说道：“这有什么大惊小怪的！一是当时没有文字出现，二是年代久远，只能靠人们口口相授，代代相传了！”
那贾立波、李昱光就问了：“那两河流域文明中，关于伊甸园的记载，不会也是《山海经》中的传说吧？”
女王答道：“还真让各位猜对了！既然蜀人把灿烂文明都带了过去，那他们还不得把蜀地文明当故事传授给当地的后代子孙呀，你想想，伊甸园中关于两河流域的相关记载：土地肥沃，气候温润，一年可以播种两季，只要将种子撒入土壤，无论豆子、稻谷、高粱、小麦都能自生自熟，就能丰收。还有茂密的森林，碧绿的草地，鸾鸣凤舞，百鸟自由自在，欢乐无比……这不正是洪水泛烂前蜀地的真实写照吗？
《山海经》中所记录的都广之野中，有结满蜜桃的不死树灵寿木，开满了鲜花，挂满了果实，在这鲜花盛开绿叶掩映的密林中，赤身luo体的伏羲、女娲兄妹就是在这样的美景中开始了造人行动，到了秋天，艳阳高照，天空湛蓝、白云朵朵，果园里硕果累累，人潮攒动。**们齐聚灵寿树下，载歌载舞，以果代食，这种蜜桃吃上一颗，就能增寿百年。因此，所有蜀地的姑娘都长得十分美丽，成为神女而长生不老。而男人们则坐在树下饮酒品茗饱尝珍果，快活似神仙……
《山海经》中还说到都广之野的中心，有一棵异常挺拔高直的‘建木’，传说中的黄帝还亲自照料过，据说这棵‘建木’既是众帝上下的天梯，又是用于考察太阳升落的观景树。而观景树的周围，也就都广之野，生活着各种野生动物，可谓虎狼成群，牛羊遍地，但大家都和睦相处，享受生命的喜悦。就连地里的青草，也从不枯萎，无论冬夏，都郁郁葱葱，蓬发着生机，与西方伊甸园故事如出一辙，这不就是东方故事在西方的传说，是什么？”
陈紫陌、孟初寒兴奋地接过话来道：“如此说来，在两河流域扎根生存下去的古蜀人（即后来的苏美尔�
“黑黑，尊敬的女王陛下，开玩笑说聊斋不带这么玩的！您这么一说，不但我们不相信，一旦传出去，恐怕外交纠纷，两河流域的国家会找我国澄清事端！”
“瞧瞧你们，还有点尊严和自信心没有？你们对四川的历史文化了解甚少，导致你们心里没底气，难道我作为一国之君还能信口开河、胡说八道？要按你们帝王时代讲，我说的话乃金口玉言金科玉律，我能毫无根据地在这儿与一帮地上社会学界泰斗级胡诌吗？很显然，我不会，我说的都是事实！没有半点虚假成份，苏美尔文明发源地之两河流域的幼发拉底河，在古代亚述语中读作pura，即濮拉，或称为puranunu，意为水或大水，这和岷江古代称大江是一致的。幼发拉底之名也是苏美尔人（古蜀人）所带去的，幼发拉底正是濮水的读音。底格里斯河在苏美尔语作tig-ru-shu，音为 ‘砥水’，也就是赤水，在蜀地就是今天的长江上游金沙江。
《华阳国志：蜀志》中载到：广都县在郡西三十里。即今成都市双流县境。西南方有一条名唤‘黑水’的大江，《山海经》中称岷江上游为黑水，至今还有黑水县，自西向东流贯一片宽广的沃原——‘都广之野’，过去称金沙江以及雅砻江为赤水，也叫做奔水，又分别称大渡河、青衣江为沫水和若水，蜀人把蜀地河流的命名都带到了西亚的两河流域，充分证明了两河流域文明乃古蜀人的杰作吧。”
听着女王这非同一般的叙述，天家陈紫陌、孟初寒大吃一惊：“不会吧？怎么会有如此离奇的传说呢？我们史书上咋无半点记载呢？”
女王接着话题，说道：“这有什么大惊小怪的！一是当时没有文字出现，二是年代久远，只能靠人们口口相授，代代相传了！”
那贾立波、李昱光就问了：“那两河流域文明中，关于伊甸园的记载，不会也是《山海经》中的传说吧？”
女王答道：“还真让各位猜对了！既然蜀人把灿烂文明都带了过去，那他们还不得把蜀地文明当故事传授给当地的后代子孙呀，你想想，伊甸园中关于两河流域的相关记载：土地肥沃，气候温润，一年可以播种两季，只要将种子撒入土壤，无论豆子、稻谷、高粱、小麦都能自生自熟，就能丰收。还有茂密的森林，碧绿的草地，鸾鸣凤舞，百鸟自由自在，欢乐无比……这不正是洪水泛烂前蜀地的真实写照吗？
《山海经》中所记录的都广之野中，有结满蜜桃的不死树灵寿木，开满了鲜花，挂满了果实，在这鲜花盛开绿叶掩映的密林中，赤身luo体的伏羲、女娲兄妹就是在这样的美景中开始了造人行动，到了秋天，艳阳高照，天空湛蓝、白云朵朵，果园里硕果累累，人潮攒动。**们齐聚灵寿树下，载歌载舞，以果代食，这种蜜桃吃上一颗，就能增寿百年。因此，所有蜀地的姑娘都长得十分美丽，成为神女而长生不老。而男人们则坐在树下饮酒品茗饱尝珍果，快活似神仙……
《山海经》中还说到都广之野的中心，有一棵异常挺拔高直的‘建木’，传说中的黄帝还亲自照料过，据说这棵‘建木’既是众帝上下的天梯，又是用于考察太阳升落的观景树。而观景树的周围，也就都广之野，生活着各种野生动物，可谓虎狼成群，牛羊遍地，但大家都和睦相处，享受生命的喜悦。就连地里的青草，也从不枯萎，无论冬夏，都郁郁葱葱，蓬发着生机，与西方伊甸园故事如出一辙，这不就是东方故事在西方的传说，是什么？”
陈紫陌、孟初寒兴奋地接过话来道：“如此说来，在两河流域扎根生存下去的古蜀人（即后来的苏美尔�