第二章 利益社会
emsp;“就像我这样的人?”王婉容笑道。

  “是,你们生活在一个专门营造出来的,看来美妙的世界里面。可是你们的世界是千千万万的人的悲惨而换来的。吴先生那天说商人逐利,如果我不事先有些准备,国家迟早会受到商人之祸。我一直在想为什么我们的民族会延续数千年,而西方确实一个黑暗年代接着一个黑暗年代。现在总算有些明白了。”

  “是的,我们的先人在一代代的王朝更替中知道种族的延续才重要。拓拔先生,吴先生,李先生等等,包括很多先哲,他们想的都是如何能够国泰民安,而不是称霸世界。”

  “他们很早就知道了商人的可怕。认为商人无德。商人是否全部无德,这个不一定。但是却起到了强调德行,削弱利益关系的作用。很多人都认为儒家争夺权势也是利益的一种,但是儒家争夺的不是金钱利益,而是要治理国家,使国家国泰民安的权利。所以为民者得到颂扬,为己着遭到鞭笞,而为利者被认为目光短浅,受人鄙视。儒家并非一无是处。”

  高继冲揉着太阳穴,王婉容接帮他。

  “你不要想太多,知道这些,以后尽量避免就是了。总之取其精华去其糟粕就是了。”

  “我没有办法不想。我一直在想为什么火器从现在开始,一千年,为什么没有大的发展,而只是一种防御性武器。这几天有些明白了。武器不是重点,战争的目的才是重点,达到战争的目的,武器并不是最关键的东西。拿着刀和拿着枪并无区别,因为中国的战争不是为了杀人,而是为了止杀。从周朝开始,就说武,止戈也。那么我们现在的做法是正确的吗?”

  高继冲怀疑的是自己现在的做法和国家未来的方向。

  “每一次我想到这些,都会做噩梦。就仿佛是我把整个人类拖进了深渊。”

  “枪炮不是关键,你自己都说了,他和刀枪并无区别。关键的是用什么价值关键构建社会。无论怎么样,不能以利益来构建社会。儒、道、佛、法家从本质上来说都不是,这是我们比西方高明的地方。但是不能把科学技术当成奇巧淫技,因为科学实际上是一个认识观,正确的认识观,总比虚妄的仙佛鬼神要好。”

  王婉容在高继冲脸上亲了一下。(未完待续)