sp;古人师同于父，秦天倒不是真的想认贾诩做父，事实上，在秦天或者说现代人的眼中，一个人有几个甚至十几个老师都不为过，但在古人中，一生中却只有一个老师，之所以开出这个条件，是秦天这些日子翻阅典籍，很清楚师在这个时代人心中的位置，所以大胆一试。

  现实中，有人曾在网上总结过古代谋士的含义，总结出几个层次。

  作为一个谋士，首先要能‘谋’己。若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，‘谋己’是谋士的第一层境界。

  其次‘谋’人。学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，‘谋人’是谋士的第二境界。

  第三‘谋’兵。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是‘谋’的第三层境界——谋兵。兵者，国之大事；战争是政治的继续。

  第四‘谋’国。比起‘谋国’来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。

  最后，就是谋天下，真正做到上面几点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但却不能称为真正的‘谋士’，真正的谋士必须具备一个别人所不具备的能力——谋天下！

  三国之中，将星云集，谋士层出，但真正具备‘谋天下’能力的谋士，却寥寥无几，而贾诩，正是其中之一。

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