第1333章 政治型宗教
立下来的习惯法,把自己的地盘上弄成酒类经销点,让别的富贵者过来玩儿,让他们知道踢开陪罗教会的好处。利用他们扩大你的影响力。”
公爵有点儿明白了,但又有一个问题:“利用堕落之法,能获得一部分中上层的支持。却会招来其他人,尤其是下层人的反对。只怕”但见东a子笑了笑:“你还是没搞清楚我的意思啊。我只是拿酒做个例子嘛,又不是要你专门搞寻刺激的事儿。比如陪罗提倡夫妻一方死了,女要守寡,男要守鳏。否则就是罪恶、就是邪念,就是受了魔鬼蛊惑。就是个丧失善恶伦理的小人。你就因此没找老婆。但事实上,在你们这里,不实行这种习惯法,就要天塌地陷腿抽筋了?就要日月无光、国将不国了。”
公爵答道:“只是众人的习惯。在陪罗教会得势之前,并无这规矩。”对面东a子将手一摊:“也就是说,在你们这里,在你们的自然环境、农业条件、生产能力、人种体质上,并没有这种规定。这些规定只是构筑陪罗教会理想社会形态的方法,他们的方法配在你们的条件上,就形成了如今的社会。但事实上,你们的自然条件并未规定:只能、必须构筑陪罗教会理想社会形态。其实也可以构筑其他的社会形态。比如运用梅凯丽教会,弄一个女不必守寡、男不必守鳏的社会习俗,像这样一条一条的移风易俗,最后构筑起新的社会形态。照样可以运转下去嘛!”
公爵‘哦’了一下:“但这和我一统四方又有什么关系?”东a子答道:“陪罗教会是政治型宗教,不把它的影响力削弱,你的统一大业就难以完成!所以要用社会型宗教梅凯丽教会和王法来替代它、排挤它。”
公爵又哦’了一下:“政治型宗教对我一统四方不利?”这话顿时招来了东a子的白眼儿:“你还不明白?政治型宗教名义上是宗教,其实它也是法律、是基层政权组织,是跟你夺权的家伙!比如陪罗教会的教条,动不动就说违反教条要下地狱,还弄出一些‘风纪检查员’到处检查信徒的情况,发现违反教条的就处罚。搞的信徒都不敢违反,偏偏社会上所有的人都是他的信徒。那么所有人都不能违反他的教条。你说这到底是宗教内部的教条?还是整个社会的法律?!比如你守鳏,名义上是教条,但它真的只是教条?若只是教条,你怎么不敢越雷池一步”
多年来深有感触的公爵顿时恍然有悟:“明白了!还有他们教会的捐献教条。规定信徒必须交十一税,否则就是伪信者,结果人人都要交税。有些富人胆敢在我面前偷税漏税,却不敢漏了他们的十一税。说起来他们的收税权比我还厉害!”
东a子点头道:“所以,你和那些贵族的权力,其实都被这些政治型宗教给瓜分了!而这个政治型宗教本身是一体的,虽然分散在各个国家之间。但却有统一的教会组织,具有统一发布法力、统一调配税金资源的能力,就成了凌驾于你们之上的政权统治者!名为神职人员,实为领主;名为主教,实为国王。”
公爵来了兴趣:“那么政治型宗教和您说的社会型宗教又有什么区别?万一梅凯丽教会来了,也成了政治型宗教,怎么办?”东a子答道:“政治型宗教,打着信仰的旗号搞政党的鬼把戏。其基本特点有五:一是强制或半强制性收税。比如十一税等。不捐就说你要下地狱、就不是信仰者等等,不交税就要把你踢出去,逼迫你缴税。名为信仰。实为收税;二是帮会组织性,尤其是出教者如叛党者,会遭到惩罚,表现出帮会、黑社会特征。三是教法高于国法,乃至用教法替代国法。因为法律是调整利益格局的低成本手段,霸占了法律领域就获得了最高效的利益调整手段。名为信仰,实际是要获取利益调整权;四是以法律或习俗等半强制性方式,对信者与不信者实行等差待遇。信者在生活中享有更大的实际好处,并且鼓吹这种好处是必须的、正义的。比如信者杀不信者,罪轻。不
公爵有点儿明白了,但又有一个问题:“利用堕落之法,能获得一部分中上层的支持。却会招来其他人,尤其是下层人的反对。只怕”但见东a子笑了笑:“你还是没搞清楚我的意思啊。我只是拿酒做个例子嘛,又不是要你专门搞寻刺激的事儿。比如陪罗提倡夫妻一方死了,女要守寡,男要守鳏。否则就是罪恶、就是邪念,就是受了魔鬼蛊惑。就是个丧失善恶伦理的小人。你就因此没找老婆。但事实上,在你们这里,不实行这种习惯法,就要天塌地陷腿抽筋了?就要日月无光、国将不国了。”
公爵答道:“只是众人的习惯。在陪罗教会得势之前,并无这规矩。”对面东a子将手一摊:“也就是说,在你们这里,在你们的自然环境、农业条件、生产能力、人种体质上,并没有这种规定。这些规定只是构筑陪罗教会理想社会形态的方法,他们的方法配在你们的条件上,就形成了如今的社会。但事实上,你们的自然条件并未规定:只能、必须构筑陪罗教会理想社会形态。其实也可以构筑其他的社会形态。比如运用梅凯丽教会,弄一个女不必守寡、男不必守鳏的社会习俗,像这样一条一条的移风易俗,最后构筑起新的社会形态。照样可以运转下去嘛!”
公爵‘哦’了一下:“但这和我一统四方又有什么关系?”东a子答道:“陪罗教会是政治型宗教,不把它的影响力削弱,你的统一大业就难以完成!所以要用社会型宗教梅凯丽教会和王法来替代它、排挤它。”
公爵又哦’了一下:“政治型宗教对我一统四方不利?”这话顿时招来了东a子的白眼儿:“你还不明白?政治型宗教名义上是宗教,其实它也是法律、是基层政权组织,是跟你夺权的家伙!比如陪罗教会的教条,动不动就说违反教条要下地狱,还弄出一些‘风纪检查员’到处检查信徒的情况,发现违反教条的就处罚。搞的信徒都不敢违反,偏偏社会上所有的人都是他的信徒。那么所有人都不能违反他的教条。你说这到底是宗教内部的教条?还是整个社会的法律?!比如你守鳏,名义上是教条,但它真的只是教条?若只是教条,你怎么不敢越雷池一步”
多年来深有感触的公爵顿时恍然有悟:“明白了!还有他们教会的捐献教条。规定信徒必须交十一税,否则就是伪信者,结果人人都要交税。有些富人胆敢在我面前偷税漏税,却不敢漏了他们的十一税。说起来他们的收税权比我还厉害!”
东a子点头道:“所以,你和那些贵族的权力,其实都被这些政治型宗教给瓜分了!而这个政治型宗教本身是一体的,虽然分散在各个国家之间。但却有统一的教会组织,具有统一发布法力、统一调配税金资源的能力,就成了凌驾于你们之上的政权统治者!名为神职人员,实为领主;名为主教,实为国王。”
公爵来了兴趣:“那么政治型宗教和您说的社会型宗教又有什么区别?万一梅凯丽教会来了,也成了政治型宗教,怎么办?”东a子答道:“政治型宗教,打着信仰的旗号搞政党的鬼把戏。其基本特点有五:一是强制或半强制性收税。比如十一税等。不捐就说你要下地狱、就不是信仰者等等,不交税就要把你踢出去,逼迫你缴税。名为信仰。实为收税;二是帮会组织性,尤其是出教者如叛党者,会遭到惩罚,表现出帮会、黑社会特征。三是教法高于国法,乃至用教法替代国法。因为法律是调整利益格局的低成本手段,霸占了法律领域就获得了最高效的利益调整手段。名为信仰,实际是要获取利益调整权;四是以法律或习俗等半强制性方式,对信者与不信者实行等差待遇。信者在生活中享有更大的实际好处,并且鼓吹这种好处是必须的、正义的。比如信者杀不信者,罪轻。不