‘水’的状态。而在这之前既没有火焰，也没有与火焰相关的木头和炭灰，火焰处于深深‘掩埋’的状态，这种状态就是书中所说的‘金’？”</p>

  东郃子笑呵呵道：“就是这样！你看，这里水、木、火、土、金，皆与物质无关，而是表示事物的孕育、诞生、强旺、衰败、淹没的五个时期，同时虽然事物最终淹没于无形了，但它的今后还会以另一种形式重新出现，但已不可能同以前一样了，就如同从新草木中诞生的火焰绝对不会和以前的火焰一摸一样。</p>

  又笑着抚摸鲍勃菲思的头说：“所以不要光看表面上的名字，更不能因为名字而把这五者同一般的物质搅和在一起了！要仔细体会其内在含义。”</p>

  乐琳忍不住插嘴了：“体会了又有什么用？这些道理你不说我也明白，只不过是些基本的知识罢了。”说着她站起身数道：“我有些困了，先回去睡觉了。”</p>

  东郃子看着她离开，只是摇了摇头。看来指望她能传承一些道术是不可能了。</p>

  第三天，风雪稍微停息，花脸大獾巴德贝跟着二人吃完丰盛的早餐后，就从门缝里溜达出去，跑到积雪覆盖山坡上，专门在岩逢里东刨刨西挖挖。这几天下大雪，让它在石堡里闷坏了，现在发泄一下搜寻小虫小兽的本能。过了会儿，它叼着一个拇指粗细的僵硬的小蛇跑了回来。</p>

  由于有温热而充足的食物，所以它并不需要吃这些冰冷的东西，而是把它叼到东郃子面前讨好起来。</p>

  东郃子半躺在靠椅上看一本有关西大陆历史的厚厚书籍，见巴德贝在自己脚下哼哼着蹭来蹭去，便知道它是想被爱抚一番。便从它嘴里取过僵硬的小蛇，一边把玩着小蛇，一边轻抚它厚实温暖的皮毛说：“正好，以前做的都是虫子，这次试试蛇能不能行。”</p>

  而乐琳正站在旁边，模仿着东郃子前几天的站立姿势在‘温养’。</p>

  德鲁伊说这个方法叫做“站桩”，乐琳觉得自己真的快“站成一个木桩了”。以前自己经受的战士训练都是强调运动和搏击，从来就没有一动不动傻站着训练。</p>

  但是今天早上，德鲁伊突然丢给自己一本书，说是按照书中的方法训练，能提高身体的抗打击力，练的好还能使身体具有自我愈合的能力，练到最高处，还能让使身体具有免减伤害的能力！</p>

  而想要练成，首先要做的就是“站桩”，并要配合一定的呼吸方法和意念引导。这又让乐琳开始怀疑此种方法是不是心灵武士的训练方法啊？只有心灵武士者才会强调意念引导的！他一个德鲁伊，身怀不俗的武技，还懂得心灵异能训练法，再加上一些奇异的能力，这家伙到底是干啥的呀？</p>

  东郃子当然不会告诉她自己是干啥的，因为说了她也不懂。昨天晚上自己左思又想，既然这个半卓尔女奴不喜欢理论和思辨，那就干脆让她直接学点儿实用的道术。于是今天就把早已准备好的《九转易脉大法》扔给她，让她自己去练。</p>

  此书其实是九转易脉大法其实是九转玄功的一个分支。需知九转玄功并不是一种功法，而是一类功法的总称。大凡学仙之人不外乎是最求超脱生死，要超脱生死一是要保留元神不灭，而是要找一个寄托元神的躯体。也就是“神形具备”，否则元神独壮而无好躯体，就如同是小舟入海，虽暂时无恙，但终有覆灭的一日。反之仅有超凡的躯体，而元神虚弱，那更是不堪，不用什么劫难，只需一些精深的巫法便能取其性命。且空有强悍体�