�我有四句话要传给你们，毕生所学，皆在于此，你们要用心领会，将之发扬光大，普济世人。”

  天地竟是如此之宁静，大风拂过了空旷的天泉桥，在四周传来的阵阵风声中，王守仁高声吟道：

  无善无恶心之体，有善有恶意之动。

  知善知恶是良知，为善去恶是格物。

  钱德洪与王畿一言不发，屏气凝神，记下了这四句话。

  此即为所谓心学四诀，流传千古，至今不衰。

  吟罢，王守仁仰首向天，大笑之间飘然离去：

  “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！”

  号哭而来，欢笑而去，人生本当如此。

  这就是中国哲学史上著名的“天泉论道”，王守仁将他毕生的坎坷与智慧的结晶传授给了后人，从这个意义上讲，他已经完成了自己的使命。

  但是王守仁先生还不能光荣退休，因为他还要去山区剿匪。

  王先生虽说是哲学家，但某些方面却很像湘西的土匪，放下枪就是良民，拿起枪就是悍匪，一旦兵权在手，大军待发，他就如同凶神恶煞附身，开始整顿所有部队，严格操练。

  这其实并不矛盾，因为王守仁很清楚，对于叛乱者，讲解哲学是没有用的，只有开展武装斗争，枪杆子才是硬道理。

  这就是智慧，这就是知行合一的真意。

  不过估计王守仁先生也没想到，他的到来对这场叛乱会产生怎样的影响，起码他肯定不知道自己的名声到底有多大。

  在听到王守仁前来征讨的消息后，领导叛乱的两个首领当即达成了共识——

  参考消息

  满街都是圣人

  王守仁认为人都有良知，天生就能判断善恶是非，从这点上来讲，圣人和老百姓没有什么区别，人人都可成圣。他的这一观点，跟禅宗的“人人皆有佛性，人人皆可成佛”有异曲同工之妙。有一天，学生王艮出游归来。王守仁问道：“你在外面看到了什么？”王艮答道：“但见满街都是圣人。”王守仁听了很高兴：“你看满街人是圣人，满街人倒看你是圣人。”

  投降。

  王先生实在是名声在外，他的光辉业绩、犯事前科早就街知巷闻，连深山老林里的少数民族也是闻名已久，叛乱者也就是想混口饭吃，犯不着和王先生作对，所以他们毫不迟疑地决定接受朝廷招安。

  但这二位首领倒还有个担心，由于王先生之前的名声不好（喜欢耍诈），他们两个怕就算投了降，到时候王先生阴他们一下，翻脸不认人怎么办？

  但事到如今，投降生死未卜，不投降就必死无疑，还是投降吧。

  其实王守仁先生还是守信用的，只有对不讲信义、玩弄阴谋的人，他才会痛下杀手，见到这二位首领后，他下令拖出去打了顿板子（教训一下），就履行了诺言。

  就这样，朝廷折腾了几年毫无办法的两广之乱，王守仁先生老将出马，立马就解决了。

  这件事情给他赢得了更多的荣誉，朝廷上下一片赞扬之声，但这最后的辉煌也燃尽了王守仁的生命之火，他即将走向生命的尽头。

  嘉靖七年（1528）十月，他的肺病发作，在生命垂危之际，他提出了最后一个要求——回家，从哪