�，散发着佛光，变成了佛宝。

  除了佛珠之外，还有部分的木鱼也产生了变化。

  这些变化都发生在道观和寺庙之内。

  而且，一些道士和和尚都得到了好处。

  因为寺庙多与道观的原因，所以，寺庙里面的高僧，明显得到的好处要多。

  他们一个个得到了修炼之法，开始进行修炼。

  道家练气，也就是法力。

  佛家练神，也就是金身。

  ······

  周瑞对于这些并不知情，此时的他，正沉浸在拆红包的喜悦之中。

  除了道家的物品之外，佛家的物品也有。

  佛家的东西中，周瑞最喜欢的乃是一串佛珠。

  虽然不是特别珍贵的材料，但是，被高僧加持过。

  而且佛珠上面，有一层厚厚的包浆，可以肯定，一定被其主人经常把玩。

  而且这佛珠的外形十分好。

  没有任何的伤痕。

  佛珠上面，用微雕雕刻着佛家的九字真言，还有一些梵文。

  除了文字之外，还有图画。

  一些佛家的手印。

  比如说——宝瓶印，光明印，狮子印，无畏印等等。

  其实佛教的手印，历来就有，特别以“密宗”最为有名。

  之中，经常会出现密宗大手印。

  威力无穷。

  事实上，佛教的手印，结法不一样，作用也不一样。

  手印又称为印契，佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

  在密宗中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。

  属于本尊身、语、意三密中之身密。、

  三密，是指秘密的三业，即是身密，口密或称作语密，意密或称作心密。

  由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。

  众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。

  三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。

  无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。

  ······

  佛珠上面的内容，和密宗有很大的渊源。

  除了佛珠之外，�