��斋戒，焚香设坛，跪拜在祭坛之下，手持敲木鱼的小木槌，一边诵念经文，一边敲木鱼。

  不过，没有像佛教和尚诵念经文有佛珠，但诵念经文需要计数，他们一律以一些简易的计数方法，比如：用玉米粒，或者取一截竹篾，诵念完一遍，便折断一截，这种类似原始部落结绳计数的方式。

  在农村里，人死后，请“先生”超度，都是要诵念经文的，如果死者，是男性，则诵念金刚经》；如果死者，是女性，则诵念血盆经》。

  血盆经》，即目连正教血盆经》的简称。又名女人血盆经》。

  旧时在民间流传甚广，相传谓妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经，则可消灾受福。

  这大概是对女性死者，超度之人诵念血盆经》比较好的解释，至于男性死者，为何诵念金刚经》，倒也不得而知。

  但都是作为一种超度方式，愿死者死后往生极乐。

  因此说，要说梁大先生之流“术士”，又绝非纯粹的道教传承，也不是纯粹的佛教传承。

  只是，在如此偏僻的穷乡僻壤山村里，存在于这样的一种传统，并且是延续了很长、很长的历史。

  究竟有多长的历史，就不得而知，至少张小蛮是不得而知。

  …………

  晨曦，雨，淅沥沥，淅沥沥。

  石窠村通往东柑村的山路，泥泞湿滑，雨点倾斜打在泥土上，冒起水花。

  一辆中巴车停在东柑村的路口，簇拥着披着塑料胶纸戴着斗笠，或者撑着油纸伞，是送行的人。

  今天是青石镇中学开学的日子，这一辆中巴车是附近石窠村、东柑村，西柑村唯一一辆运载客车，即便是下雨，几个村的学生以及父母，拥拥挤挤，担着行李，将行李塞满了中巴车的行李箱。

  不多一会儿，载客19人的中巴车，已经满满当当，并且，只要有一个角落能够站人，都挤满了人。

  说是载客19人，但在这样的偏远乡村，超载是常见的事儿。至少挤进来将近30人。

  “坐好、抓稳了，准备开车咯！”司机在驾驶座扯着嗓子喊了一声。

  喧闹的车厢内，学生们脸上洋溢着喜悦的笑容，为了即将踏上新的求学路而欣喜。