�番，喂了吃食。自己则是悠哉的靠着床，端着一本《道德经》继续咂摸，越是读，就越是能感觉到那种玄妙、难言的意味。

  整本《道德经》，有关于道的篇章，他已经咂摸了许久，德、经两部分，亦粗略的读过三两遍。

  道可道，非恒道；名可名，非恒名……有，名万物之母；无，名天地之始……有之，以为利，无之，以为用……

  这些经文已经碎开来在他的心中驰骋、组合。

  由原本的混沌，变得清晰……

  这个世界……本就因“我”的认识而存在，当“我”生出后，世界便在“我”的认识中，逐渐丰满，而那丰满起来的认识，是一种耳、鼻、口、舌、触、意对外界的反映、整合，此谓之“道”也！而此一切的发端，却并非是“道”而是那一“玄牝之门”，亦可谓之曰：众妙之门。

  故，有欲以观其妙，无欲以观其缴，此二者同出而异名，同谓之玄。

  玄之又玄，众妙之门。

  ……

  很清晰，很明确，但要理解，却要刨开一切的已知。

  理解这一众妙之门、玄牝之门，他却足足用了半年多的咂摸，以哪种婴儿一般的纯粹，日复一日，才终究理解。

  那一道门就是外界、内界的门户。

  内、外相通的门户。

  外界的一应，透过这一门户，反映于内界，这便是道。这一个道，壮大、发展，成为一种成熟的体系，那便是德。将内界的德，反之于外界，用内界的认识，去作用于外界，这便是一种经。

  是以有言：道生之，德畜之，执一而为天下式。

  一个框架……

  一个有些简单，却根本的框架，便被他如此的打磨出来，简单却根本，原本蒙尘，只是在默默作用的一条线索，也逐渐变得清晰、了然。所有人的认识，所有的生命，都无法脱离这一个根本的框架。

  这一个框架就像是一个简简单单的两条线，交叉起来的“x”，将我和内、外都勾连在了一起，将整个世界和我，以及我的一切都联系在了一起。

  这已经包含了一切。

  ……

  “天人合一……”

  风尘只能想到这一个词语，放在这里，最是贴切。

  而《道德经》中对此的解释，便是：

  域内有四大，天大，地大，道大，人亦大。

  便是如此的简单！

  风尘的脸上，透出一种淡淡的明悟、喜悦，含沙不知何时钻进了他的怀里，和他一同看书，一直安安静静的到了中午，吃过饭后便是午休，含沙带着风尘出神，坐而论道，于这种阴神出体后的状态，风尘已经熟悉，风尘道：“我刚想起一张图，这便画给你看……”风尘便画出一张图来，用这张图来概括自己的所悟，就是两条交叉的线，夹出了左右对称的钝角，分在左右写出了内、外，解释了几句。言道：“含沙你看，这便是我读《道德经》最终看到的东西，虽然简陋，但脱离不出这一个框架。沟通内外者，众妙之门，玄牝也；内之于外，外之于内，不求一个准确的说法，就是人的精神对客观世界的主观感受……”但这种说法，终归是不准确的，可要让含沙理解他的意思，却也足够成为一个理解的媒介了——含沙也的确能够明白他的意思�