�要由国内部分转一道手，所以，国内上不了的网站，在国外还是上不了。

  比如谷歌地图。

  顾淼出门前完全没想到这事，于是完全没有下载离线地图。

  现在能看见的加德满都地图，还是在酒店的时候，随手打开，看一眼自己在什么地方。

  也就是说，只有泰美尔区那块的地图是显示小巷子的，其他部分，全部都是粗略的大地图。

  不知道自己在哪里，也看不出来自己要去的地方应该怎么走。

  眼前都是弯弯曲曲的小巷子，每一个小巷子的尽头，都是一个小小的广场，然后，站在广场的中央，又是无数道如蜘蛛网一般的小巷。

  小巷还会分叉，

  分叉还能再分叉，有的叉指向高地，有的叉指向低地。

  远离泰美尔区之后，身旁的人就渐渐少了，经过了几条巷子，一个人都没有遇到，也许是因为现在是尼泊尔人的上班时间。

  没有路牌，没有标识，没有街巷名称，

  只有大大小小，不知道是哪位神灵的神庙。

  转过街角，经常就会看见一幢古老的建筑很随便的出现在现代化的居民楼中间。

  庄严的守门狮子前，是当地人摆的临时菜摊，充满着生活气息。

  虽然佛教诞生于现在属于尼泊尔的兰毗尼，但是，尼泊尔却奉印度教为国教，且是世界上唯一一个奉印度教为国教的国家。

  印度则号称世俗国家，没有立国教，其原因很复杂，顾淼是一个坚持“活着不好吗”的怂活主义者，所以，也不打算关注这些东西。

  路过了好几个神庙之后，顾淼终于发现，供在神前的红粉正确使用方法了。

  虔诚的人们路过神像时，先把供品放下，接着用手在额头和胸前比划，再把供品盘中放着的小黄花瓣和大米洒向佛像和空中。

  红颜料先涂抹于神像上，再把剩下的抹在自己的眉间与额上。

  顾淼对印度教全部的知识来自于b站《devonkedevahadev》《摩诃婆罗多》的片段，还是恶搞片段。

  不过看了几段下来，也总算弄清了湿婆夫妻、毗湿奴夫妻之间是个什么关系，

  街巷奉着的神像，基本上是湿婆，据说在印度教中，有一拨人认湿婆，另一拨人认毗湿奴。

  顾淼忽然觉得似乎人类的声音大了起来，好像前方有不少人。

  是不是猴庙到了？

  他加快脚步，向前走了几步，脑中跳出一句话：

  “初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”

  眼前不仅仅是土地平旷，屋舍俨然。

  铺着地砖的宽阔广场上，赫然立着一座巨大的赤红色神庙。

  整座庙建立在由红砖垒成的九层平台之上，本身又有三层，尼泊尔式的重檐与华夏的重檐风格不同。

  用竹笋来比喻的话，华夏的重檐是冬笋，最多也就是春笋，

  尼泊尔的重檐已经根本不能吃了，节与节之间拔出好高。

  高大的建筑与周围低矮的民房鲜明对照，愈显高大。

  这是�