�下，做出【主子】【奴才】的称呼，之后便给丫鬟盛一碗水，丫鬟喝过之后，不多时就睡了过去，待到这丫鬟醒了，她居然在夫人的房间里面躺着，身体面貌和夫人一般，而夫人居然在府外趴着，身体面貌和丫鬟一样，唯有这声音不曾分别，言行举止有大差异，夫人对此不依不饶，丫鬟倒是默坐屋内……夫人将这事情告官，但官老爷也不知该如何判断了！”

  王夫人眉头微微一皱，放下茶碗，说道：“这丫鬟倒也是大胆，这故事啊，应该是丫鬟主动出来侍奉夫人，将夫人接回府中，还归本分，这才圆满。”

  王熙凤看这个故事，看到了奇闻异事。

  林黛玉听这个故事，听到了堂哥踪迹。

  但是王夫人看事不一样，这故事里面的主子将丫鬟赶走，无论里面有何等曲折原委，赶走了也便赶走了，身份地位上自有高下分别，这故事中的神仙说话，便已经越了位，而后这丫鬟和夫人身份更换，更是让王夫人不舒服，就算是换了面貌，身份也该是一样的。

  王熙凤是心思灵巧的主，一看王夫人说此等话，连忙赔笑，也不将故事往下讲，说道：“这故事本就是市井传闻，后续的事情，许是琏二不曾听完，这丫鬟和主子的位置，自然是不能乱的。”

  王夫人这才点了点头，自觉满意。

  一群人在这里又说了会儿闲话，各自散了，林黛玉看王熙凤走出，也随在其后，待到离开王夫人房间有一射之地，方才叫住了王熙凤，询问这桂花夏家之事。

  王熙凤看林黛玉问，知她面皮极薄，若在往常，非要逗弄几句，而在此时，身边却有要事，干脆说道：“此事前两天刚过衙门，府外之人，多有得知，官门老爷也不能断定谁是夫人，谁是丫鬟，也是这桂花夏家当家的早死，现在是寡母带着女儿，真假已经难辨，衙门中的老爷干脆便让夏家另起一房，让这丫鬟身子的人住在里面，倒是这夫人行事过有大变，对下人宽厚，对于女儿严加管教，现在极得人心。”

  林黛玉点点头。

  王熙凤看林黛玉的模样，知道这等小孩爱听这种怪事，就又说道：“听说这神仙所修行之地，就是城郊的翠环山，这神仙也是有名号的，叫做还真道人。”

  还真！

  林黛玉一怔，自是知道这名字，这名字，正是她那出家修行的堂哥的字，临行之前，由林如海所赐。

  那么这白衣神仙的身份，八成也就是她那堂哥了。

  辞了王熙凤，林黛玉走在贾府，不由走到了一处池塘，脑海中曾经所看的四书逐一流过。

  《大学》中说，所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前，所恶于右，毋以交于左，所恶于左，毋以交于右，此之为絜矩之道。

  这段话的通体含义，就是厌恶别人所做的事情，就别做同样的事情和人交流交往。

  絜矩，是儒家的象征道德上面的规范。

  这丫鬟倘若真和夫人换了身子，丫鬟能有此行事，也是了不起，至于这丫鬟能否适应夫人的生活，林黛玉倒不担心。

  孟子曰：舜之饭糗菇草也，若将终生焉，及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。

  舜在穷困的时候，吃的饭菜极差，这种生活舜以为要过一辈子，等到他成为了天子，穿好衣服，有人伺候，却又像是一直这样。

  由俭入奢易，由奢入俭难。