�卷拿起来，有《接引图》、《老子下山图》等，甚至还有一张疑似仿的《神路图》，当然不是我们要找的那个《东巴神路图》——那东西我们熟得不能再熟了，还有就是一些唐卡，看那色彩描绘，这唐卡年代够远的。这一箱子东西的价值，超过其他的东西太多了。

  汉斯跟着小木和我把这些东西翻完后感叹道：“这好事真该多做啊，只是因为要来看看助学，想着借点钱做个好事，最多我也就只捐个二三十万吧，就得到这么一箱东西，一幅唐卡就值这钱了。”

  我边上笑道：“所以嘛，像我这样的二逼青年，没事也还是扶扶老年人过马路，车上给孕妇让座的，每年资助学生也有大几千。这为善是会积累的，看哥们我，好人做得让我头上的光环闪得就像天使了。”

  小木拍了我一记：“你就贫吧！”

  汉斯也笑道：“过后看再捐一两个小学吧，不然我总感觉拿着这东西烫手。毛驴，跟着你去哪，总会有好运在等着啊！我一个字，服！”

  我边上洋洋得意，小木呸了我一脸太太乐，就没再管我，拿起了那个笔记本看着。

  “咦……”小木看了下就道。

  “怎么了？”我有些奇怪。

  “这本书还真是阿云山写的，而且写的全部是东巴文，记载多数是土司家的事，后面就有与洛克的一些事宜，再后面……咦……”小木看到后面又咦了一声。

  “阿云山也会东巴文？他也是个东巴？”我奇怪道。

  “摩梭族会东巴文不奇怪的，毕竟永宁这儿纳西族和摩梭族相互融合了很多年了。其实据现代学者考究，这东巴象形文最初还是摩梭族的，只是摩梭族族群也太小了，再加上后面纳西族在丽江、永宁这些地方占优，这象形文字才被纳西东巴拿去用了，再后来就传成了纳西族的。”小木说道。

  这个我倒是不知道了，既然是这样的历史渊源，阿云山会东巴文那倒是很正常了，再说永宁几代土司的管家会东巴文那真是一点也不奇怪。

  不过在说笔记本你扯那么远干嘛：“打住打住，咱说这个笔记本的事，别扯东巴文的渊源好吗？”

  “呃……”小木被我噎了下，斜眼恨了我几眼。

  “这本笔记本，前面是简单的木司家的大事，比如有继承土司的事宜，与洛克相互欣赏那也记载了，他说他们的友谊起始于他一次生病差点死了，洛克用西药治好了他，所以他就一直在帮着洛克。还有记载了土司归于新中国的事情，都比较简单，最有价值的是这个，土司家归于新中国时有些血腥，他记了土司家死了不少人，土司府毁于一旦，他在泸沽湖没受牵连。再后面特别记了一段话说——以祖托生，寄神于洞，经书记诵，传于后世。我奇怪的是最后这段话，我理解不了是什么意思，而且明显与前面的书写不同。”

  我拿过笔记本看看，果然，前面记录的那些东巴字都写得很正式，而且所用墨什么的都是一种颜色，就最后这一句画得居然看到连笔，墨也完全不同。

  我望向小木道：“这最后一句跟前面完全不搭啊，这什么意思？”

  汉斯也接过去看了看，他也觉得这最后一句太让人摸不着头脑了

  我沉吟了下说道：“会不会让传于后世的东西就是《东巴往生经》和《东巴神路图》？你们想想，当年阿玛阿宾他们往生时就是永宁的大东巴做的祭祀，也不知道当时阿云山参与没参与那场祭祀，要是他参与了那场祭祀，祭祀完成后，按阿玛所说，祭祀的《东巴往生�