�魂重生的场景，那这宫殿里的壁画就不会这样表现并把他画出来，因为壁画的一大作用就是历史记录。如果只是想像而画出来，那怎么会与汉斯所说的《东巴往生经》的所示这么相似？

  难道真的有《东巴往生经》这样的经书在历史上存在？我不敢相信。

  “我就是在研究这幅画的时候看出了蹊跷和不同，所以才到处寻找资料，也才让我无意中知道有《东巴往生经》这本经书的存在。”

  我惊呆了。

  在白沙壁画呆的时间果然是超过了六小时，我们在那幅画前面就驻足了超过五小时，连午饭都只是在边上的小馆里随意吃了些就又继续去研究壁画，我们还细细的看了其他壁画，也就这一幅壁画像是在描绘《往生经》的内容，其他的都没有表达这方面内容的。

  出来后我很想把今天与汉斯交流的内容跟木老师说声，但他从不用电话，而且今天所说的，我是闻所未闻，如此没有什么根据地就透露给一个德高望重的老东巴不够严谨，为此我犹豫了。等明天与小木见后向她透露些，她是做纳西族文化研究的，难说会知道些关于《东巴往生经》的资料。

  回了酒店安排住下，小张向汉斯他们一一道别，晚上她就要赶飞机回去了。至于跟我，我们俩都心知肚明这次难说就是最后一见，用不着伤感别离什么的，随意地抱了抱，我和汉斯他们目送着她乘车奔向机场。

  留了个联系方式给汉斯我就离开了酒店，这是他强烈要求的，说是以后有什么我们还可以相互交流，我也没当回事，只当他是礼貌的一说，我也就礼貌性的一留。

  一夜无话，第二天我起床吃了碗面，打了个电话问清小木已出了门，我拿了画才逛进古城，在大石桥上晒着太阳慢慢等小木的到来。

  她很准时，这点我很喜欢，我很讨厌不准时的人，哪怕她是个很漂亮的美女，在我的观念里，没有时间观念的人不可交。

  因为没有联系方式，因为老头他不需要，鉴定纸的那个人只有地址和一个人名，我们不知道这时人在不在，只能到那碰碰运气。

  那地址是个小院子，靠近木府边上，到了一问没这个人，问了下边上的店铺，才知道原来这是个东巴纸坊，但早搬到七一街上两三年了，幸好七一街上那个纸坊我知道在哪，我们又只能去那碰运气。

  扎西恰好在店里，我有些搞不清楚为什么一个纳西族的东巴纸坊是一个藏族在经营，而且这个藏族还是东巴纸的传承人，并且是个东巴纸研究的大家。

  “我从小就在丽江长大的，一直都在跟东巴纸在打交道，这是我师傅教我的，所以我精通东巴纸研究一点也不奇怪。”他似是知道我们心里的所想，一来两三句话就解释清了我们的疑问。

  长得高大粗壮的扎西跟我年纪差不多，相貌堂堂就像是传说中的康巴汉子，一口流利的普通话没有一点口音，没有穿着我认为应该穿的藏袍，而是穿了套牛仔服，看上去一点也不像是个搞文化研究的人。

  我拿出画说明来意，听说是木老师介绍来的，他很热情，连忙把我们让进楼上，泡上茶喝了几杯闲聊了会，才展开画看了起来。

  扎西看得很仔细，有时用放大镜细看，有时还伸手轻轻搓上一搓，过了十来分钟，他才问我道：“你这画是从哪儿来的？”我又把这画的来历说了一遍。

  扎西呼了一口浊气道：“很奇怪，这画纸我看了，我敢确切地说，画纸的年代离现在应该在二百五十年至三百年间，是古画无疑，我奇怪的是这用的书写颜料的年代却是近现�