��一个目标，即虹桥等于“我们”黑书中使用的是“我们”一词，而非“他们”，是否意指黑书也包括其中。

  写到这里，菲泽尔抬头看了眼壁画，黑封皮书也出现在巨型壁画中，那么书页上写的“我们”，会不会并非另有所指，指的正是壁画上，包括它在内的人和物。

  想到这里，菲泽尔觉得这个猜想很是合理。

  壁画也联系上关系后，菲泽尔抬眼凝视“解放王女”的侧身像。

  “将世人从黑暗之中解放的圣女。”

  “黑暗就像一丛荆棘，但却开出了最美丽的花朵，从此世界有了色彩。”

  这是摘取自“黑暗时代”流传下来的一段传说，里面讲述的“圣女”和“花朵”，指的就是“解放王女”。

  若是壁画上的彩画是按照从下往上，时间年代向后推移的规律排列，那么前面提到的“历史”，所指的相信大概率就是“黑暗时代”了。

  有了较为站得住脚的论据，引证了心中的判断，菲泽尔便把“历史”和“黑暗时代”画上等号，并在下面画上箭头，表示仍有后续。

  将手头上现有的线索联系起来后，信息似乎已经足够明晰，不像是虚妄捏造，但菲泽尔皱着眉，笔尖点在“聚集”一词上面，陷入困惑当中。

  “我们”将齐聚于此。

  若他上面的分析没偏差的话，这种事情有可能办到吗

  答案明显是否定的。

  “解放王女”是黑暗时代的传说人物，距今不知多少年月，根本不可能存活至今

  缺少了其一，怎么谈得上“齐聚”，而且缺少的显然不止是“解放王女”一个。

  正当菲泽尔焦头烂额，疑惑不解之时，余光看到了之前写下的，关于“虹桥”与“我们”之间的关系，以及“我们”一词之中所包含的内容，脑筋一下子就转过来了。

  菲泽尔失笑地轻拍脑袋，暗骂自己思维变得僵化了。

  文中的“我们”，并不是单指人，而是包含人与物。

  神话、传说、历史、甚至现在，都有使用以物代人的做法，这是一种用来证明身份象征的手法。

  “解放王女”是不可能找得到的了，但足以代表与象征“解放王女”的物件，却有那么一丝渺茫的可能。

  如若问有什么物件能够象征“解放王女”这等传说人物，相信任何一个稍微听过关于“解放王女”传说的人，都会不假思索地脱口而出。

  “蔷薇纹章”。

  有了这个突破口，菲泽尔很自然地把这个想法也套用在其他彩画上。

  毕竟若按时间年代计算，黑暗时代后面还有众多时代，彩画的人物随便安放在任何一个时代上，都不可能活到今日，寻物明显比找人更合理。

  这样，除了“神的门扉”作为最终秘密，大胆猜测可能与“神话时代”有关之外，其余的信息都比较明朗且有一定的可信度和方向，而且背后的意义，是探寻挖掘不为人知的历史真相，寻找的是比“王权财宝”更加充满传奇色彩的历史文物。

  放眼观望八幅彩画，“蔷薇纹章”似乎只是一个引子。

  菲泽尔呼吸急促，激起内心的波澜，一时间不能自已。

  等冷静下来后