��拳路，实际上只是九个似是而非的动作，或是昂首挺胸，负手而立，或是肆意漫步，右手挥拳而出，元晋那时纵然年少，也知道这种不涉及真气运转，不牵扯人身穴窍的拳路，只是空架子罢了。

  但现在就是这空架子发挥了奇效，元晋摆出松鹤延年导引术的二十四个姿势时，只要一想起那九个动作，眼前立刻就会浮现出万古青松、白鹤浮云种种虚景，活灵活现，生动直观，转瞬就领悟其中意蕴，导引术也因此迅速入门。

  元晋心思聪敏，行事谨慎，这时隐约意识到父亲传授的九个动作另有玄奥，于是佯作寻常，将疑惑按捺心中，准备一年后回家时再向父亲询问。

  反正这套动作现在的灵异仅仅体现在导引术上，对百日筑基，蕴生气感实则无甚帮助。

  如此练了一个时辰，少年们前往食堂吃过早饭，就去诵经殿诵读经典。在一位老学究般的老道指导下，研习道德经、黄庭经、清静经三卷经文中蕴含的道家思想。

  武道武道，非止武功招式，争勇斗狠，亦是大道探索，溯本还原

  若是有不识字的少年，也可以趁这段时间向执事道人请教，学习。

  下午，一众少年在坐忘殿中修行飞灵经第一层心法，殿中有梁尘观长老、执事道人相伴，随时传道解惑，以防少年行差踏错，伤了身体。

  到了晚上，才是少年们自由行动的时间。勤奋专注者早早用过晚膳，回房养气，不敢有一丝懈怠；贪图安逸者则是呼朋引伴，聚众玩闹。

  毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的约束管教，执事道人又秉持无为而治，只要不打扰他人，随少年们嬉闹，少不得有人荒于嬉戏，忘了入观前长辈的耳提面命。

  夜深。

  皓月当空，银河流淌，群星璀璨，照亮长空万里。

  房间内燃着沉香，余烟袅袅，香气清雅，先凉后涩，而后转为甘甜，淡雅飘逸，闻之心神通透，无思无念，超然于外。

  元晋在蒲团上盘膝而坐，摆出五心向天的姿势，正对面的墙壁上挂着一张大大的“道”字，笔法圆润自然，不含锋芒，深得道家精髓。

  他双目微合，内蕴神光，显然修行松鹤延年导引术甚有所得，身体精元内敛，神气十足。

  “百日筑基，蕴生气感，就在今夜”

  对丹田脉动隐隐有所察觉，元晋合上眼睛，在淡雅沉香的辅助下进入无念无思，空明澄澈的静心状态，脑海中唯余经书中关于“百日筑基”的细微讲解，一句句在心中流淌，字字珠玑，明悟于心。

  “不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为强身健体，气血充盈，炼精化气，蕴生气感。”

  “这一步在我道门叫做百日筑基，意指奠定武道修行之基。所谓百日，既正常而言，炼精化气之后，百日之内，丹田之中自会蕴生气感，生成第一缕真气。”

  道门修行口诀晦涩难懂，一般都是借物比喻，以致闻如射春灯谜，如坠五里雾中，但去粗取精，去伪存真之后，百日筑基即为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六步。

  周易中“己”纳离卦，在人身为心，故“己”指人心，即念头，元晋澄神静虑，无私无营，入静之后顺其自然就完成了“炼己”这一步。

  随后，元晋运转飞灵经功诀，一念归中，缓缓调整呼吸，引短令长，以后天呼吸接先天气穴，静极之时，于恍惚杳