人，果然，考场里，有白发苍苍的老叟，也有垂髫童子，青壮更是无数。

  看着为数不少的白发老者，章旻青心里突然涌起一股悲悯。这些人侵淫科考数十年，这一生都荒废在了这几本四书五经之上了。若是他们把这功夫用来做其它事，未必就不能在其它方面有所成就。

  “好了，预祝各位俱能上榜。”

  王业泓的声音打断了章旻青的感怀。众人一哄而散，各自去寻找自己的座位。

  找到自己的辛午己亥座，章旻青把考箱放到条案下，躬身从条案案板下钻进座位。条案太长，除了两头位置的人，其它人都得以这种方式进出座位。

  终于等到卯时二刻，也就是现代时间的八点，巡棚的府吏拿着考题，从中间位置的官厅飞奔而来。

  这次府试的题目依旧是二道。

  第一题：生财有大道。这一题出自《大学》第十一章，全文为：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

  大意为创造的财富多，消耗的财富少，赚钱时要尽可能快，花钱时则要尽量慢慢使用，总之要量入为出，要有节余才能积累起财富，是为生财之道。

  第二题：子问公叔文子。这题出自《论语》宪问篇第十四。子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”

  大意是：孔子向公明贾问公叔文子的为人，说：“听说，公叔文子不说话、不微笑、不取财？”公明贾回答说：“这是和你这样说的人不了解他。老先生在该说时才说话，别人就不讨厌他的话；有高兴的事才笑，别人就不讨厌他笑；该拿的钱财才拿，别人就不讨厌他收钱。”孔子说：“原来是这样，真是这样吗？”

  这两题，依旧是惯常的一道《大学》，一道《论语》。前一题有点不好答，后一题倒是容易。好在章旻青有了县案首打底，倒也不觉紧张，一面慢慢的磨着墨，一面思索着。

  前一题论生财之道，角度可以以个人角度，也可以以家庭角度，还可以以国家的角度来论述。取的角度不同，写出来的文自然格局也不一样。既然科考号称为国取士，那就从国家的角度来说事。

  后一题其实是孔子质疑一个貌似廉洁的官员的故事，清廉的表象，已经被人传颂得如同圣人一样。孔子要教导学生的，自然是不要被外在的表象所欺骗，要看到事务的本质。

  如何看到本质呢？那就看是不是符合常理。后世有一句话叫“事有反常必为妖”，说的就是不合常理的事情，必定是不正常的。

  确定好立意，接下去的文章就好写了。不过一个时辰，他的两篇文章就在草稿上写完了。又检查了一遍，看看没有差错，便誊写到了考卷上。

  做完这一切，看看天色，尚未过午，又看看四周，几乎所有人都还没答完卷，或是在奋笔疾书，或是在埋头苦思。还有几个人贼眉鼠眼的在东张西望，章旻青判断他们有要作弊的倾向。

  第一个去交卷吗？章旻青又有点犹豫。

  又等了一会，看依然还是没人交卷，章旻青终于决定不等了。小心的收拾好笔墨，他从条案下钻了出来，一手拿起卷好的考卷和草稿，一手提着考箱，往中间的官厅而去。

  官厅里，刚吃过午饭的知府苏长青正在觉得难熬。他习惯于午饭后