�，我们就可以看到另一头的石道。

  这个地方虽然宽广，但是却是让人有些害怕，因为在那中心的部分立着七个大鼎，这七个大鼎摆放的方式是六个圆鼎围成一个圆圈，一个方鼎立在圆圈中心。

  我们慢慢向那七个大鼎靠了过去，想看看那究竟是什么。走进了我们才发现。无论是外围的六个圆鼎，还是中心的那个方鼎中间都填满了将近一半的沙土。

  我心里犯起了嘀咕，看样子这应该是个祭祀的地方，不过按理说在这里面应该放的是尸体或者是祭祀的东西，怎么会是沙土。

  中心的那个方鼎中不仅被填入了沙土，而在那沙土上面还插着一些未燃尽的香根。仔细的数了数，是四根。

  我并没有从古书上看到过这种现象，所以多此十分的疑惑，便急忙求助于旁边的猴叔“猴叔，这是什么祭祀的方法，怎么从来都没有看见过”？

  猴叔伸手抓起方鼎中的一些沙土，放在鼻子前闻了闻。出于好奇我也抓了一把沙土闻了闻，除了闻到一股淡淡的臭味之外，并没有闻到其他的味道。

  “七鼎祭祀，落叶归根”。猴叔将沙土重新放入方鼎中，拍了拍手掌说道。

  我问道“猴叔，什么是七鼎祭祀”？

  “阿命，你真笨，所谓的七鼎祭祀一定是放着七个大鼎用来祭祀死者，这么简单地道理我都明白，你这个看了那么多古书怎么都不明白呢”？黑子带着一种嘲讽的感觉说道。

  我瞥了他一眼“要你管”。

  “黑子这次说的虽然没全对，但也是对了五分之一”。猴叔说道“七鼎祭祀的意思的确是将这七座大鼎摆放再次用来祭祀死者，在这七鼎之中也的确有祭祀的东西，只不过你们看不见罢了”。

  我急忙闻问道“猴叔难不成祭祀的东西是七个人”？

  “祭祀的东西是人，但不是七个而是一个”。猴叔回答道。

  猴叔的这个回答把我和黑子彻底弄懵了，七个祭祀之鼎怎么用一个人来当祭品。

  猴叔说道“我们人从生下来到老死所经历的和植物大致相同，发芽，成长，枯死。古代更是如此，他们把人经常用来和树木相比，从发牙到成长，再到开支散叶，最后落叶归根。七鼎祭祀就是取用落叶归根的意思。人共分为七，外为五内为二，外有身体，左臂右臂，左腿，右腿，这五个部分是我们人的支架如同大树的躯干和枝叶。内有心脏和大脑，心脏的功能是提供压力，把血液运行至身体各个部分。而大脑则是将感觉器官收集到的信息如视觉，听觉，触觉，嗅觉，味觉，温觉，痛觉等通过神经传去大脑并加以整合，获得意识，并将有用信息以记忆方式储存。这就好比大树的根部。两者缺一不可。所谓的七鼎祭祀，落叶归根就是将人体的这七个部分分别放入七鼎之中然后用土掩埋，外围圆鼎左臂，右臂，左腿，右腿，和大脑，中间方鼎心脏”。

  我曾听说过各种奇奇怪怪的祭祀方法，但从来没听过像这么既残忍又奇葩的祭祀，又是挖脑又是挖心的在现代简直就是一个器官倒卖组织，还将这些埋在土里，真不知道他们是怎么下得去手。

  这虽算得上最奇葩的祭祀但却不是我听过最残忍的祭祀方法。

  我曾在虎门记事录中看到过一种祭祀方法，那就是很早以前的事情了，古书中记载当年猴叔年轻的时候与虎门二宗的小六子在内蒙古挖到了一个匈奴古墓在那古墓中有一个祭祀坛，坛上有一具人类的白骨，非常完好的被放在上面，刚开始我以为是死人祭祀过后多�