为鹰司政平。算了，这里面的事情太复杂了，说了你也不懂。诶，不对，我和你说这些做什么……瞧我，真是上了年纪了。”

  誉田八幡宫的社格是‘府社’，也即在大阪府内还是有一定地位的神社。说起神社的话，地位最高的是供奉着天皇家式神的‘伊势神宫’，它没有社格，本身就是超然于社格制度之上的。

  所以，按照近代的社格制度，最高一等级的神社，是‘官币大社’，比如上贺茂神社、伏见稻荷大社、春日大社。所谓官币，是指到了某座神社惯例的祭礼时，会由朝廷派出专人献上御币、玉串，并主持祭礼。

  之后的话，是‘国币大社’，比如熊野大社、南宫大社。这里的国，指的是古代律令制时期的封国，比如尾张国、越后国之类的。地位相当于现在的县、府、道一级行政区。无论是官币社还是国币社，都是具备相当影响力的神社。

  誉田八幡宫既不是官币，也不是国币，但祂大小也算是府社。到了祂的祭礼时间，会由大阪府出面好好庆贺一番。

  “鹰司政平？”雪千代听得一脸不解，他不明白色无坊所谓的复杂是什么复杂。如果只是这个姓氏的话，对于雪千代来说，并不算复杂：“所以说，这又代表了什么呢？鹰司的话，是以前的‘五摄关’之一吧。这位鹰司政平如果是摄关家的人，应该不至于来这座小庙里面当宫司才对啊。难道他是分家的人？”

  知道那名中年神官是宫司之时，雪千代是惊讶的，因为他从没见过如此‘年轻’的宫司。他所见到过的，上贺茂神社、八坂神社、平安神宫里面的宫司都一大把年纪了。不过，听到对方的姓氏是鹰司时，雪千代就更惊讶了，

  虽说已经步入了现代社会，但是延续了千年的阶层制度，早已深入了扶桑社会的方方面面。即便是雪千代这个年纪的小孩子，也能在单纯而简单的生活中感受到它的存在。或者说，因为雪千代生活在注重传统的京都，所以这种感觉才会更加深刻。久而久之，这种感觉也会由刚开始的不适变为习惯，甚至之后，把它当做了一种理所应当的事情。

  葵祭上的斋王代必须是名门出身，没什么家世底蕴的，即便家中再有钱，那些‘文化人’们也不会让你成为斋王代。那些古老的料亭里出入往来的，必须是各界名流。没有京都名流的引荐，就算你是一县首富，或是一县知事，哪怕是国会议员，那些料亭的主人也不会为你打开自家店门。

  所以，按照京都人的思维惯性，鹰司这一姓氏，承载的是五摄关家的荣光。所在的位置，所做的事情也应该符合他们自己的身份才行。

  堂堂鹰司家的人，却跑到大阪这边的边郊小社里当宫司，实在有些难以想象。‘如果对方是在那种官币，或着国币神社里当宫司的话，倒还好理解一点。比如鹤岗八幡宫啊、出云大社啊之类的。’

  听到雪千代的话，色无坊真照愣了好一会儿。最终无奈地摇了摇头：“所以说，你们京都人啊，就是这个地方非常让人讨厌。总是会不自觉地流露出一种傲然的姿态，把自己摆在高人一等的位置上，从骨子里看不起别人。虽然你们自己可能没有什么感觉，但是它已经深深地镌刻在你们的言行举止和思维惯性上了。该说你们传统好呢，还是该说你们可怜好呢……”

  雪千代听完对方的话，马上便愣住了，随后便是一阵默然。他自己也明白，色无坊真照所言不虚。自小长于京都的他，不可避免地染上了京都的色彩，无论是好的一面，还是坏的一面。爱好风雅、唯美纤细、博学多闻、庄重多礼，是京都这个环境赋予雪千代的一些特质。另一方面，自恃身份、超然倨傲、恃才小物、言不由衷，也是在这个环境下渐渐形成