那白光辅元尊者并不陌生，乃是某几种类型的传送阵被触发之时，时空扭曲所产生之光。他心道不好，这墨今先前提及过他拥有那邪天老祖所作之残简，恐怕正是那残简上记载了什么，让他发现此处有一个传送阵。辅元尊者估摸着若是那残简上有记载传送阵，极大可能会将触发传送阵的条件也一并写上。

  只那墨今先前一幅纯良样子，先扯那世俗界之缘分，又处处坦荡磊落，因此当他故意说欲以自身修炼之剑罡来破此石砖之时，当时其虽是不避讳辅元在旁看其技法，辅元却只能因那情势让自己主动选择远远避开。

  此时辅元尊者再几步回到那原先墨今站着的地方的时候，已经人去楼空，青砖还是那青砖，了无划痕，周围亦是如此，也寻不到半点阵法所在。辅元只道竟被这条乌色黑鱼给蒙骗了过去，心中却也未起过多波澜。

  若是此境与……碧琉有所关系的话，那《剑仙破魔传》中写及那碧琉云镜的名字是因镜面乃是碧琉云英磨制而成的说法，就显得很可疑了。而只是想到这可能的关联性，原本在辅元尊者眼中，那精妙无比的上品道器碧琉云镜，便从香馍馍变成了冷鸡肋，取之无用，弃之……好像也不十分可惜。

  这样想着，辅元尊者顿时失去了继续寻宝的动力。他想了想，觉得不若想个法子，寻到那幻境的阵眼，将那可能依旧困在幻境中的徒弟明夏带出来，越快离开这秘境越好。

  这样想着，辅元尊者正欲行动，只觉得一阵胸闷，气血沸腾，那收纳于丹田之处的惊羽阁震荡不已。不用以神识内视，辅元尊者便知这定然是那生根于惊羽阁之中的婆娑鬼木所作之妖。

  以往那婆娑鬼木欲要辅元尊者以血肉喂食之时，便会闹腾起来，彼时辅元尊者便需放出那本命法宝惊羽阁，再身入阁中，以血肉将之喂养。那一过程极其痛苦，且婆娑鬼木闹起来的时候，辅元尊者会短暂地无法调动自身灵力，因此常日里辅元尊者极少离开碧羽宗，若是离开，则一定挑婆娑鬼木刚刚闹腾过后的那段时间。

  如果有非离宗不可的事情，辅元也必带一亲传弟子，以备婆娑鬼木突然发难，而辅元尊者却处于一个不太妙的状态。这也是此次出行，辅元尊者无论如何都要带上明夏的原因。

  不过，此时这婆娑鬼木，只是让辅元尊者气血沸腾，却不像往常一般，让人无法忍受。辅元尊者静待片刻，这气血沸腾之感只持续了数个呼吸，便又恢复了平静。

  辅元尊者调气养息，忙趁此时身体并无不适，内视丹田，瞧那如跗骨之蛆的婆娑鬼木有何变化。

  辅元尊者的灵根乃是单水灵根变异所形成的冰灵根，因此这丹田之中，皆蕴藏寒气，天地间这水灵气一入体，便被那丹田底端最末处一旋转寒流卷去，同化为寒气。之后那从天地间吸纳转化过的寒气，约有八//九层先被那丹田底端寒流漩涡之上的本命法宝惊羽阁吸收了去，只余下一层，随着剩下的灵气流转重归周身。

  正常的灵根拥有者，无论是单灵根，亦或是多灵根，丹田皆不是辅元尊者这内置一寒流漩涡的状态。

  这凡人若想踏入仙途，灵根必不可少。常态而言，天地以五行生息不止，天地间所诞生之开了灵窍的生灵，便也在这五行之上变衍而来。因此，凡人及生灵之中，便也以五行灵根为基。天地灵气，便因这灵根属性，被修炼者纳入体中。那灵气流至丹田后，便会自然与这修士融入一体，从而惠及全身。

  只不过，这世间有常态，便也有特例，且这世间万事万物皆有特例反而却切合这天地包容万物之法则。五行单灵根者有诸如冰灵根这样的变异灵根，双灵根三灵根甚至于五灵根，皆�