��任宰任割

  下山分别后，山伯吃过早点，洗了澡擦干身体，穿上内衣，从屏风后走出来

  婢女桃红见他出来，赶紧从旁边的案几上，取过一顶细纱小冠给山伯戴好，又利索地给他穿了紧身短装的上襦，窄袖、交领、右衽，束皮带，在腰间系上首略小、腹部宽、琵琶形的浮雕凤纹青铜带钩，穿了皮靿读作药，鞋子在脚脖以上的筒靴。

  紧身短装配皮靿靴这种胡服式的穿着搭配，始于战国时代赵武灵王推行的胡服骑射，它紧身利索，骑马、经商、种地、登山，做一些体力活，尤其是兵战方面，都要比宽衣大袖方便得多，所以自五胡乱华、侵入中原以来，便迅速在全国流行，就连许多士大夫都不得不承认胡服的重要性。

  绕着山伯走了一圈，见没什么不妥之处，这才目光闪亮地看着山伯微微轻笑，却不知又想起了什么，忽然面颊带红，赶紧轻掩了红润的小嘴，强装镇定地收了山伯换下的衣物，又于别处找了几件凑够满满一盆，仓皇出门捣衣去了。

  充当书童的佃户四九正在院子里浇花，看见满面羞红的桃红姐匆匆出门，正在疑惑，又见穿戴整齐的山伯走出草堂，连忙站直了身体：

  “山伯小郎君，可是要去草堂”

  魏晋时婢仆称呼主家为主公、郎主，称呼主家的儿子为小郎君、小郎，称呼主家的女儿要么是娘子、小娘子，要么就是女郎，尚无姑娘、小姐、美女之类的称呼。对贵族山伯男子则尊称为公子、郎君。而士大夫，偶尔会以“寡人”自称，王衍和王羲之都这么自称过。

  “正是，今天你就不用随我出去了仔细照顾好这些花就行了”

  山伯出来，看见四九正在浇花，随口答了一句。

  现在是阳春三月，莺fe草长的季节，院子里的迎春、牡丹、芍药，以及篱笆上的紫藤都开得正盛

  初来时，听闻山伯喜欢松竹梅，这大山遍地是松，也不用种植，英台就在山伯就寝的窗外种植了翠竹，在读书的窗外种植了寒梅，又在门前院子里种植了些花卉，细细嘱咐山伯和四九何时、如何浇水，这才有了如今这样盛开的鲜花

  此处虽说是山谷，其实在吴山和凤凰山中间，尚有一里多宽的平缓地段，遍长着高耸入云的青松。在一条顺山而下、蜿蜒曲折的小溪旁边，就是祝英台盖的草屋，离岸数百步，就到了梁山伯的住处了。

  从草屋出来，山伯向北走到小溪，远远就见一片花海笼罩着几间草屋，还没看到花的样子，一股花香就顺着微风拂来

  惬意地做着深呼吸，山伯抬步就向前方的花海走去

  “何方妖孽，胆敢擅闯我花海大阵”

  随着话音，刚刚还将草屋笼罩，如倒扣的大碗一样静静悬浮的花海大阵，忽然就甩出几条藤鞭，将山伯捆了个结结实实。而那花香也是气味一变，闻着就让人酥酥麻麻，昏昏欲睡

  “哎又来这一套”

  山伯就像认命了一般，毫不反抗，一脸无奈地叹了口气为英台的孩子气而一筹莫展

  捆绑着山伯的蔓藤回缩，带着他回到草屋门前，就见同样一身胡服的英台，正笑语盈盈地看着狼狈的他

  子曰：张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也

  儒家之人也并非手无缚鸡之力，孔子所传的六艺典籍，就有射、御两种技艺，晋朝自汉末就屡经战乱，儒生对身体的锻炼还很重视，万松草堂中规定，单日