�，不身临其境地感悟自然山水，胸中就没有了丘壑，进入上品后就无法形成惟妙惟肖的山水画道。

  从未入品就开始游历山水，将基础夯实，以后的画作威力才会越来越大。

  看着这套攻防一体、可以克制长杆兵器的装备，山伯的目中虽然产生了深深的向往，但还是毫不犹豫的收回绘画中的儒气，将其搁置在一旁。

  儒将尚不可为，何况是舞刀弄剑、九死一生的士兵哪怕是凭着军功升到八品的兵曹又如何

  本朝对兵士的蔑视已经到了一个极为严重，甚至病态的地步，一个兵家子的外号，可能让你一辈子也无法再进一步，更逞论与名士交往、提高声望、步步高升了。

  遥想当年，琅琊王氏的王敦为东晋领兵镇守一方，做到了人臣的顶峰，仅仅因为吃了厕所用于塞鼻的干枣而被世人所嘲笑，甚至有好事者公然书王敦如厕，吃干枣、喝澡豆水于故事集注：南北朝世说新语有记载中，太原王氏的王述听说桓温的儿子欲向孙女求婚，竟贬低桓温为兵家子。

  统领兵马，战场厮杀，那是野蛮人、贱民所为，优雅的名士，只需谈玄论儒，雅集清谈，养足了名望，高官自来。

  升职，靠的还是世家、名望、父兄的官职等资历。

  出身和选择，决定一切

  第二张纸上画着一图一书，图是龙马背负的河图，书乃神龟背甲上的洛书。山伯再次向纸张中输入儒气，河图上密布的黑点和白点，以及洛书上的纵、横、斜线条，尽皆浮出纸面，开始缓缓运转，阐述着占筮读作师和变化之道。

  不过这张纸只是普通的左伯纸，墨也只是普通的松烟墨，画出这幅图的山伯，也不过是还没入品、勉强可以调动儒家志气的白丁，导致河图洛书的推演能力并不强，只能达到可以催动图画、让其运转的程度而已。

  看着这团蕴藏着无穷奥秘的线条，山伯的目中现出了极为热切的目光，但旋即又暗淡下去。

  周易在如今的社会很流行，若想养望扬名，出入雅集清谈，与名士高谈阔论，必须要会谈玄，而周易、老子和庄子，就是玄学的根基。

  嵇读作机康喜欢读周易，裴秀的侄子神童裴楷自小熟读老子周易，开创了玄学的何晏等人注释周易老子，干宝、郭璞注周易，范长生著周易注，再比如现在的大名士殷浩好老子与周易，善谈玄理，颇负盛名。最重要的是，周易可以让自己的推演能力大增，可以藉此趋利避害，为以后应对各种难题和选择，提供可信的依据。

  从跻身名流、提高声望和明晰未来走向、把握天下大势这两方面看，不仅自己，天下儒生十之八九都想以“群经之首、大道之源”的周易为入品、成器的根基。不过谁又能有幸得见龙马神龟背负的真品河图洛书

  河图洛书是先天之物，“人更三圣，世历三古”的伏羲、文王和孔子三圣的手稿和首本真迹都是一品文器，二品亚圣参悟出的都为二品文器，三品半圣的参悟为三品文器关于周易的作者，也有许多版本，有兴趣的可以在网上搜索一下，我就根据故事情节选择了一个最“靠谱”的说法。

  现在三圣真迹已经绝迹世间，不知所踪，只有少部分人靠着世家深厚的底蕴，参悟到先人留下二、三品的周易手稿、感悟，至于新兴的豪族、名门、士族、望族、豪强，由于底蕴不强，仅存中品的手稿文器，后辈即便是参悟，也不会超过文器的品级，所以大部分儒生不得不将周易作为兼修，这就导致其无法更好地趋吉避凶。

  万松草堂王博士辅修的易道等级是六品高阶，也�