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  而对这些学堂里的孩子，他不仅免学费，还给孩子们提供免费的食宿，让大人们完全不用担心。

  此外，他还将自家的千亩良田拿出来均分给众人，由他们自行耕种。至于上交给朝廷的税赋，全村也都是由他统一代收、代交。

  实际上，聚和堂便如一个大家庭，而何心隐就如同这个大家庭里的家长。在这个大家庭里，一切的事情都由何心隐来安排处置。在这个大家庭里，人与人之间，只有男女、老幼、分工的不同，却没有尊卑贵贱之别。”

  说到这里，梁如继露出一副向往的神se。

  而俞仁更是震撼，他还真没想到，在四百多年前的中国，就已经在身体力行的实践着了。以前在学校里，老师不都是教我们，是从欧洲传入中国，也是最早在欧洲产生的吗？为什么在远比欧洲产生早两百多年的时候，中国就有人开始在实践着这一套理论了呢？

  虽然从名字上看，他们一点关系也没有。但是从他们实际的追求目标和cao作手法上，却又都是如此的相似。这倒底是欧洲人向我们学去了，还是我们向欧洲人学来了？俞仁困惑了。

  不过，现在这已经不是他要关心的重点了。

  “后来呢？”俞仁问，他对这个何心隐创立的这个聚和堂实在是太有兴趣了。

  “这个聚和堂存在了十二年。后来有一次朝廷要加收皇木银两，何先生反对，还写了封信讥刺当时的永丰知县。于是，那位知县便派人将何先生给抓了起来。起先，他们给他定的罪是绞刑，后来在何先生朋友们的极力斡旋下，才将绞刑改成了流刑，将何先生发配到贵州充军。

  何先生被发配到贵州后不久，便在朋友的帮助下又逃了出来。从此，他便弃用了他原来的名字：梁汝元，而改名何心隐。从此开始了他周游天下，讲学天下的ri子。直到他终于在祁门又被湖广巡抚王之垣给抓了起来，然后很快便于狱中被悄悄打死了。”

  梁如继说到这儿，神se黯然。

  俞仁没有说话，他也很为这位何心隐的结局而惋惜。但是，他更关心那个聚和堂的命运。

  “后来呢？后来那个聚和堂怎么样了？”

  梁如继叹了口气，“自然是散掉了，何先生被官府抓走以后，聚和堂便失去了主心骨，再也无人主事，又哪能继续下去。”

  俞仁轻叹一声，虽然他早就料到了会是这个结果，但是当他亲耳听到，倒底还是忍不住发出一声感叹。

  “实不相瞒，我正是永丰梁元村人。我爹就是亲身经历了那一场大变革的人。何先生创立聚和堂时，我爹正满七岁。那时候，我们家里只有一亩薄田，虽然每年都租别家的田种，但是也仅仅能够勉强度ri。

  如果不是何先生创立了聚和堂，我爹根本就没机会读书。那时候，家里能吃的饱就不错了，哪里还妄想读书，遇到年成不好，都是要靠何先生家里救济，一家人才能过活。

  可是，何先生创立聚和堂以后，我们家又分到了何先生免费提供的十亩义田而且还让我爹和我的几位叔叔免费入村里的学堂读书，还提供吃住。

  我爹在堂里的学堂读了十一年的书，就在他出来后的第一年，何先生便被抓起来了。当时，我爹跟一班堂里的兄弟四处奔走，终于保住了何先生的一条xing命。后来，何先生去了，聚和堂也就跟着散了伙。我爹和几位同窗虽然百般努力，想要恢复，却终于因为名望有限，而无能为力。

  加之朝廷