�剧不忍直视，最大的一个问题就是不尊重历史事实，李治皇帝看到武媚娘，大喊“则天”，这算是哪一出？笔者看过更搞笑的一幕：努尔哈赤大败明军，明军溃不成军，丢兵弃甲，努尔哈赤领着队伍一路掠杀，抢夺了很多宝物，宝物一打开，我的天啊，里面竟然还有诸如唐三彩的俑，这玩意就跟现在的陪葬品是一个意思，放到现在才叫宝物，以前就是那死人的东西，真心不明白导演是怎么导的？还有看一些三国题材的电影电视，那更是搞笑，两军作战，骑在马上的大将竟然用上了马蹬，上马下马作战，都是踩着马蹬就开干了。马蹬什么时候有的？三国就有马蹬，蒙谁呢？

  为何a古董专家说这纹路是虎就是唐朝以前的文物呢？这主要是针对民众对虎的认知，随着身产技术的发展，到了唐宋时期，中国的经济生产水平达到了历史的最高点，很多时候，诸如虎豹等猛兽，再也享受不到神兽的待遇了，什么意思？在唐朝以前，由于生产水平低下，一些猛兽被民众视为神兽，虎豹等普通动物因为凶猛，也被人们视为神兽，它们和龙麒麟貔貅是一个待遇的，到唐朝以后，虎豹的地位就明显下降了，至少很少再作为图腾，一些民间话本（到明清就演变为），就时常出现大量的打虎的细节，这是民众对虎的态度的转变。民众基本上达成了一致的观点：虎，不是神兽了，就是一只凶猛会害人的动物。所以，唐宋以后，用虎做图腾的器物应该没有了。如果有一个人。在你面前。神秘兮兮的拿着一只上面画着龙虎斗瓷碗。对着你说这是宋朝的文物，你我有缘，便宜卖你。你可以很明朗的对他说道：“死去！”

  用虎纹路刻于金器之上，那是对虎极高的尊崇，所以那a古董专家说着是唐朝以前的文物，也是有点历史文化底蕴的。这就是笔者为何要说他即说了笑话，又说了真话的道理。

  b古董专家说这金盒上的纹路是一个老人头，老人头用于器皿之上。通常是象征着长寿安康。譬如我们家中时常供奉的南极仙翁。但用于金器上，这应该是近现代工艺，属于晚清民国初年的东西，当时思想文化大交错，各种外来的思想都急速的涌入到相对封闭的旧中国，民众的信仰开始出现了缺失，什么都是“拿来主义”。搁在古代，这南极仙翁是仙，家中要是供奉，得“请”。这个“请”作何解释？就是你得去市场上，花钱买一尊南极仙翁的物件（可以是泥制的也可以是瓷器的亦可以是木制的。更可以是鎏金的）反正得是完整的一尊像，大家可以到寺庙道观里看看，供奉的那些佛神仙，没有说只有头像的，或是“半身照”的，要么立要么坐要么卧，除了这三样，其余的没有，这是古人对佛神仙的虔诚，1840年过后，这些虔诚就愈发的变样了，大家去可以打开qq微信什么的，去看看一些朋友的头像，有些人直接截了一张观世音菩萨的头像就充当自己的头像了，一本正经的还很虔诚，说着高深莫测的哲理之言，为何会有今天的这个局面，跟1840年过后，国门打开，拿来主义盛行不无关系，所以，b古董专家说这纹路是老人头像，最早不过晚清的器物，也是有依据的，不无道理！

  那天，丁三魁问了很多，没有人能正确无误的说出这器物的来路，所以报价也各不相同，有高有低，但再低也不会低过金价，丁三魁当然不会随便出手，没有弄明白的事情，极容易吃大亏，所以自己还得参详一下。

  自己的参详，那就更不靠谱了，那些所谓的古董专家，还能说个一二三四，让丁三魁自己来琢磨，一辈子都不要弄明白。但贵在丁三魁的脑子不错，想到了和这器物同葬的还有两篓子钱币和一个玉器，我这金盒定不了性质，那那些钱币和玉器总容易辨别了吧？那钱币和玉器是什么朝代的，那这金盒就是什么朝代的。想到了这里的丁三魁，顿时洋洋得意了起来，盘算着明天去求神拜佛以外，还得去找几个工地上的民工，问他们买两个分到的铜钱，到时就有了定案了

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