�制度也不是一成不变，而且皇帝也不是只有一块玉玺，在不同场合，不同的文件，都要使用不同的玉玺。在秦汉时期形成了八玺制，一直沿用到唐朝，基本都一样。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“玉玺”为“宝”了。而北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五日常使用外，还供奉着“盛京十宝”。幸好中国是到清朝就打住了，如果后面还有，估计会超过一百宝了。

  而这次制做的五方宝印分别是：皇帝受命之宝，为以章皇序之用；皇帝奉天之宝，为以章奉若；皇帝之宝，为日常用玺；皇帝信宝，为以征戎武之用；制诰之宝，为以谕臣僚之用。

  无论是龙凤袍、冕琉冠、皇冠，凤冠还是玉玺，做工用料也无一不是上上之选，也代表了这个时代中国最高的纺织技术、玉石雕刻技术、金属加工技术水平。可以说无论是那一样，拿到后世去都可以拍出天价。而且为防万一有损坏，除了玉玺之外，其他每一样都做了两件，以备万一。

  在十月十四日到十六日，又对整个大典的过程进行了三次彩排，基本做到了万无一失。整个过程也并不亚于搞一次奥运会开幕式。

  好不容易终于等到了十月十八日，商毅早早起床，穿好了一件团花绣五爪金龙龙袍，带好冕琉冠，首先带领着群臣来到南京城外东南角的天坛，拜祭天地。这一次出行，商毅并沒骑马，而乘座龙辇，周围还有九曲金顶、白旄黄钺，等等仪仗。

  沿路都己经用清水洗过，又散上了黄土，而且在大道的两侧，也站满了围观的百姓，沿道都摆满了香案，不少百姓都在香案前下摆叩首。因为商毅在南京的统治确实很得人心，不少百姓也是真心拥护商毅当皇帝。

  一行人马浩浩荡荡出了南京，直奔天坛而去。天坛也是南京本有的建筑，在历次的战争中虽然有一些损坏，但大体的格局还基本保留，现在破损的地方都已重新修好，而且又粉饰一新，这时更是布满了丝绸彩带和旗帜，鲜花，以及盛装的侍女，就连守卫天坛的士兵身上都是披红挂绿，绣带飘扬、旗帜飞舞，看得去五彩缤纷，艳彩夺目。

  随着商毅的一行人马到达天坛，锣鼓丝竹齐响、琴瑟琵琶，笙管笛萧等乐器也一起奏响，迎接商毅的一行。虽然是经过了彩排，但毕竟是今天才看见全貌，也确实吓了商毅一跳，这还是尽量从简的结果.

  等到了正式的时辰之后，在天坛上也摆放好了三牲祭品，案蜡香炉，商毅沿着台阶登上了天坛，而文武官员们按照各自等级位次，站在天坛下面。虽然穿着又长又大的龙袍，行走颇为不便，但商毅还是十分顺利的登上天坛，首先焚香三柱，对天三叩首，将香插进香炉，随后又泼洒了三杯酒，以示对天地的恭敬。

  再次叩拜天地之后，商毅才站起身来，面向台下的官员，开始高声并朗读祭文，表示自已是顺应天命，称帝建国。同时并接受了皇帝受命之宝、皇帝奉天之宝两块玉玺大印。然后在天坛接受了文武百官的三叩九拜，齐声高呼万岁，连同守卫天坛的士兵、待女也都齐声欢呼，声震云霄。整个祭天仪式也全部结束。

  随后商毅才下了天坛，重新上辇，率领着文武官员们返回到南京城里，进行称帝仪式的第二阶段，这一阶段的事情都是在皇宫里进行。

  进入皇城第一道大门原来是叫洪武门，这时也正式更名为中华门，进入皇城变后，其他的官员都在承天门外等候，由十余名主要的大臣陪同商毅进入承天门，而这时叶瑶瑱也己头戴凤冠，身穿凤袍，在端门内等候。

  商毅更换了一套龙�