细观察这个平平无奇的木匣子。

  木料该是松木的，从裸露的年轮上来看，应该是百年以上的木材，保存得不错，外面有些油脂的污渍，想来曾经有阵子保存不当。

  匣子外侧高三十厘米左右，长方形的盒子看起来有些厚重，目测的话，仔细看就会发现，匣子的内侧空间不大，只有外侧的一半大小。

  夹层？

  徐迩不动声色，转而开始观察匣子里的玉雕饰品。

  从触觉上来说，真的是非常享受。

  徐迩由于眼睛的关系，手指非常灵活敏锐，对东西触感非常灵敏，只要不是机器制品，徐迩一般都能通过触摸，将材质分辨出来。

  羊脂玉，没成想札记写到的那种描述是这的，这种圆润温和，细腻如油脂，却并不让人讨厌的感觉，确实让人非常享受。

  徐迩以前没有接触过真正的羊脂玉，东台路一家玉器店里倒是有，不过那是人家老板的随身配饰，轻易不肯示人。徐迩也只是在远处，远远地见过一次，当时只是能够看到温润柔和的光晕，而现在，徐迩竟将一块真正的羊脂玉握在手中。

  一种非常特殊的情愫在徐迩的血管里流动，那羊脂玉好似有了灵魂一样，光晕晃动起来，将一丝丝光晕，融入到了徐迩的身体里。

  今天的特异事件实在是太多了，先是看到奇异光晕，然后竟然有光晕融入到了自己的身体里。

  “兄弟，咋样，这些是玉石吧，能卖钱吗？”不得不说吴攀是个非常煞风景的人，这种时候，满脑子想到的都是钱。

  不过徐迩却不觉得有什么不好的，毕竟人家又不是做这一行的，没感觉很正常。

  “这么说吧，玉器一般情况下它的价值体现在玉料、雕刻工艺、年代上面。当然盘玩过的和没有被盘玩过的价值也不一样。

  从玉料上说，这匣子里都是和田玉的玉料，和田玉是咱们老祖宗从西汉时期，就在史籍上有了明确记载的一种名贵玉料。

  而且史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾‘攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只’而归。这个记述虽然有点像现在的小报传言，但也看得出，很久以前人们就已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，着就显得和田玉更为真实。因此，和田玉在软玉之中，是最正宗的，其他的像是台湾啊、俄罗斯玉啊、缅甸玉啊，价值差了不是一层两层。

  再看我手里这块，颜色白中泛青，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂，这都是和田玉中的上品，羊脂玉的特征。

  从工艺上来说，商周时期，制玉就已经成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件，那个时候的玉器，多是作为祭祀、信物或是身份的象征存在。

  汉唐时代，由于技术的升级，社会经济文化的繁荣，玉器成为了一种装饰品，不在是只有一小撮人才能佩戴的东西。

  宋元时代，玉器的使用有了飞跃式的发展，甚至出现了专门的玉院，专门制作玉器。

  到了明清时期，玉器的雕刻和使用打到了最鼎盛的时期，涌现出了很多国宝级的精品。

  从年代上来说，分为高古玉、中古玉、明清玉。

  这几块玉器，雕工精美、形态拟真，曲线流畅，带着一丝奢靡的气息，应该是宋中期的样式。

  我觉得，这几个小动物形态的小玉