这里水草丰美，树木繁茂，是牧猎的好场所，并接近了中原文化。

  由于两次迁徙策略“多出宣、献二帝，故人并号曰‘推寅’，盖俗云‘钻研’之义”。

  第二推寅邻命其子诘汾统领部众南迁时，约在公元160至170年之后，即东汉桓、灵二帝之际，当时正是檀石槐部落联盟强盛时期。

  拓跋鲜卑进入匈奴故地后，与留居故地的匈奴融合。

  拓跋力微时，在75个异姓部落中，属于匈奴的就有贺赖氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏等。

  匈奴部落加入拓跋鲜卑联盟后，与之杂居共处，相互通婚，逐渐被鲜卑化。

  “拓跋”的含义，乃是北人谓鲜卑父、胡（匈奴）母所生后代之意。

  《魏书·序纪》谈到力微是其父诘汾与匈奴故地之天女结合所生。实际上是给鲜卑与匈奴通婚抹上一层神秘的色彩。

  此后，有不少晋人和乌桓等部众也成为其“新民”。

  始祖神元皇帝力微时（220—277年），拓跋鲜卑开始了第三次迁徙。

  拓跋诘汾长子秃发匹孤率众从塞北迁居河西。

  由于拓跋部众还梳着辫子，故当时人又称之为“索头”鲜卑或“索虏”，以区别于剃去部分头发的其它鲜卑部。

  拓跋本支，从力微时起就游牧于上谷以西，云中一带。

  由于受西部鲜卑大人蒲头的袭击，部众离散，力微投依于五原郡没鹿回部大人窦宾之下。

  与宾共攻西部，宾兵败失马，力微以已所乘骏马与之。

  宾感相助之恩，准其北居长川。

  经10余年经营，诸旧部民渐往归附。

  248年，杀窦宾子，并其众，诸部大人悉款服，势力增强，控弦之士达20余万。

  258年，力微在位第三十九年，从河套北部迁于汉定襄郡之盛乐。

  是年四月，举行祭天大典，诸部君主皆往助祭，唯白部大人观望不至，召而戮之，使远近震慑，相继归附。

  在由部落贵族和扈从武士操纵的部落大会上，拓跋部正式取得了部落联盟的领导权，力微也巩固了世袭的大酋长的地位。

  同时，拓跋鲜卑在向西南发展过程中，对中原曹魏、西晋政权采取和好政策，亦是使拓跋鲜卑得以强盛的因素之一。

  力微与曹魏“聘问交市，往来不绝”。曹魏赠给拓跋氏金币缯絮，岁以万计。

  261年（魏景元二年），力微还遣其子沙漠汗（文帝）至魏都洛阳“且观风土”，实为质子。

  接受汉人文化，穿着汉服，掌握弹丸等武艺。

  魏晋禅代，沙漠汗仍留质于晋，每次北归，晋均具礼护送。

  从力微开始，拓跋部落这个民族共同体有了很大发展，蒙古草原各部落纷纷成为拓跋联盟的新成员。

  当时除了帝室十姓外，其它异姓诸部加入拓跋联盟的有75个姓或部落成分。

  内入诸姓到北魏时，按照原来是否为部落大人和内入后的功绩，分化出穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，称为“勋臣八姓”。除本部外，四方诸部还有35姓与拓跋部落经常发生朝贡关系，“凡此诸部，其渠长皆自�