��得比较乱一些，看不进去了。

  陈明洛倒是淡定得很，把杯子放回去之后，就变得悠悠然起来，斜躺在沙发上，看着对面正在翻看资料的林妙，只觉得这位林书记的身材骨感，但是胸部丰满，将紧身的羽绒服撑的曲线玲珑，实在是给人以种种联想，不能自已。

  林妙感觉到了陈明洛在看自己，没好气地将资料立了起来，立刻就阻断了陈明洛的视线。

  说实在话，林妙也觉得陈明洛是个很吸引人的大男生，但是对于自己来说，确实小了一点儿，四岁的差距，对于自己而言是无法接受的，尤其是每当自己想到这一点的时候，就会觉得自己是个老女人了。

  不过林妙看了一阵子资料之后，又看了校团委的最近工作安排，就发现了一个问题，“为什么主要都是一些实际的事务呢？难道最近没有开展跟精神文明建设有关的活动吗？”

  “精神文明建设——”陈明洛顿时挠了挠头，“嘿，这个还真的没有来得及搞。”

  “这就是你工作上的缺失了，精神文明建设同样很重要。”林妙对陈明洛说道。

  对于林妙所说的这个问题，陈明洛并没有嗤之以鼻，而是感同身受，认为林妙说得很对。

  事实上，如今开始出现的社会群体之间互不信任，对社会环境情绪悲观，道德失衡，上层为所欲为，底层底线沦陷，礼崩乐坏，正是转型社会的典型特征。

  这也难怪了，人们从共同贫穷、人人一无所有的计划经济时代一路走来，跌跌撞撞，其间的社会分层、贫富差距越拉越大，既隐含着对秩序的挑战，也形成了阶层之间的互相敌视与挤压，制度文明的滞后，阶层道德的自觉缺失，既形成了对底层生存状态的挤压，也导致了全社会、全行业道德底线失守的问题。

  应该说，这是一个典型的一切向钱看，一切只向钱看的镀金时代的特征，就如同当年马克吐温所写描述的美国的镀金时代一样，空气中充满了金钱气息，除了金钱什么都没有，金钱的味道在我们周遭的空气里漂浮。

  有钱人家里的金属用具都要镀上黄金，社会底层为了基本的生存却必须付出高昂的成本和代价，这不正是当代社会的真实写照吗？

  在这样的时代，**和财富经常会成为孪生兄弟，人们仇腐的心理往往借着仇富而找到宣泄口，万一遇到社会动荡，富人阶层也往往会成为权力的牺牲品和替罪羊。

  因此，在这样的时代，穷人过得艰难，富人也常如惊弓之鸟，随时准备插翅而逃，而富人如果大量移民，实际上则是让其他国家的国民收割我们好不容易得来的一点改革果实，对穷人的生活照样不利。

  另一方面的情形则是，今天人们的浮躁与不平衡、不信任乃至对社会的不满情绪，也来自于互相攀比的社会心理。

  不管收入水平如何，人们感到富有和满足的收入数值，都要超过其实际收入的两倍。

  这也在一定程度上证明了，不管挣多少钱，满足的感觉是永远也达不到的，或者说是转瞬即逝的，一个千万富翁和一个亿万富翁的幸福感其实是差不多的，但只要他去和别人攀比，幸福感就就立刻下降。

  “根据马斯洛的人的五个层次需求理论，人们在满足了基本的生理需求之后，将迅速向安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求转变。从这个意义上来看，其实我们不必对今天充满不信任的社会太过悲观。”陈明洛斟酌着对林妙说道，“回头看镀金时代的美国富人们，在那时候强盗男爵是不少富人的代名词。今天中国人耳熟能详