第一百六十五章 顶尖高手的境界
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一个练武人平日通过凝视目标,基本上在两三年时间都能修成看细小如巨大,速如缓慢地高度集中的注意力。但是想将这种高度集中的注意力运用到武术实战之中,成为一个真正的实战高手,却需要将其过渡到“动”的训练方法。即是说,要求在全神贯注时出现令细小如巨大,速如缓慢的高度集中注意力在电光石火的打斗中也能出现。这种注意力,叫做“生死关头的注意力”,是一个真正的武术高手能具备的能力。
拥有这种注意力的人。就算在刀剑加体的生死关头,也能清楚无误的看到敌人每一个动作、攻击方向、以薄弱之处,从容不迫的躲闪反击,将对方瞬间秒杀掉。所谓的在实战中能“料敌先机”,实际上即是拥有了这种“生死关头注意力”的高手。
这种“生死关头注意力”的修炼方法有很多种,但大都是大同小异,其中重要的因素是,将修炼者放到生死关头的环境中去。比如跳崖求生,与猛兽搏杀等等。而王至道的修炼方法是——空手入白刃。
即是让陪练拿把极锋利的刀,对自己乱砍乱劈(必务要砍真劈,不能留手),自己所要做的是,赤手空拳去抓住刀身,将刀夺回来。如果注意力不高度集中,就有可能被砍掉手,或者是脑袋的可能。
所以说这种“生死关头的注意力”是种极危险的训练方式,是想突破瓶颈的高手后会考虑的内容。普通的练武者根本就不敢轻易尝试。不过这并不表示这种训练方法会失传,实际上有不少的邪恶势力,比如杀手集团,或是日本的忍者。为了训练一个优秀的杀手或是上忍,通常会逼迫训练者采用这种方式训练。结果可想而知,通常上百上千人参与训练,能过关获得“生死关头的注意力”的优秀杀手不到两三个人,而忍者集团中能通过此方式成为顶极忍者上忍的是少之又少,其余的不是变成残废,就是在训练中丢掉了性命。
王至道在二十一世纪时,因为从没有遇到过能给他造成生死威胁的对手,故倒没有将注意力修炼到这种程度。但是来到这个时代,先是李叙文,继又是武圣塔,再加上得罪的敌人太多,想要他死的人是多。
这让王至道迫切的想获得这种能力,让实力大增,好方便应付日后的危机。所以自从在武圣岛回来之后,他即开始训练这种“生死关头的注意力”。
刚开始他选择的是邬心兰做他的陪练对手,可惜邬心兰怕真的伤了他,挥起刀来有点缩手缩脚,并没有真正的全力劈砍。结果王至道完全感觉不到死亡的威胁,虽然也能空手入白刃,夺去邬心兰的刀剑,但只是训练了灵捷性与反应速度而已,离那种生死关头的境界还差得远。
所以这一次,王至道决心换个对手修炼,他选择的训练对手是——神智大条的张保仔。
也只有张保仔这个大大咧咧,神智不太清醒的蛮汉,会无所顾虑的对自己挥刀。
拥有这种注意力的人。就算在刀剑加体的生死关头,也能清楚无误的看到敌人每一个动作、攻击方向、以薄弱之处,从容不迫的躲闪反击,将对方瞬间秒杀掉。所谓的在实战中能“料敌先机”,实际上即是拥有了这种“生死关头注意力”的高手。
这种“生死关头注意力”的修炼方法有很多种,但大都是大同小异,其中重要的因素是,将修炼者放到生死关头的环境中去。比如跳崖求生,与猛兽搏杀等等。而王至道的修炼方法是——空手入白刃。
即是让陪练拿把极锋利的刀,对自己乱砍乱劈(必务要砍真劈,不能留手),自己所要做的是,赤手空拳去抓住刀身,将刀夺回来。如果注意力不高度集中,就有可能被砍掉手,或者是脑袋的可能。
所以说这种“生死关头的注意力”是种极危险的训练方式,是想突破瓶颈的高手后会考虑的内容。普通的练武者根本就不敢轻易尝试。不过这并不表示这种训练方法会失传,实际上有不少的邪恶势力,比如杀手集团,或是日本的忍者。为了训练一个优秀的杀手或是上忍,通常会逼迫训练者采用这种方式训练。结果可想而知,通常上百上千人参与训练,能过关获得“生死关头的注意力”的优秀杀手不到两三个人,而忍者集团中能通过此方式成为顶极忍者上忍的是少之又少,其余的不是变成残废,就是在训练中丢掉了性命。
王至道在二十一世纪时,因为从没有遇到过能给他造成生死威胁的对手,故倒没有将注意力修炼到这种程度。但是来到这个时代,先是李叙文,继又是武圣塔,再加上得罪的敌人太多,想要他死的人是多。
这让王至道迫切的想获得这种能力,让实力大增,好方便应付日后的危机。所以自从在武圣岛回来之后,他即开始训练这种“生死关头的注意力”。
刚开始他选择的是邬心兰做他的陪练对手,可惜邬心兰怕真的伤了他,挥起刀来有点缩手缩脚,并没有真正的全力劈砍。结果王至道完全感觉不到死亡的威胁,虽然也能空手入白刃,夺去邬心兰的刀剑,但只是训练了灵捷性与反应速度而已,离那种生死关头的境界还差得远。
所以这一次,王至道决心换个对手修炼,他选择的训练对手是——神智大条的张保仔。
也只有张保仔这个大大咧咧,神智不太清醒的蛮汉,会无所顾虑的对自己挥刀。