�舱去。

  武岳阳一行四人凑到舱门口，观察着外面的动静。

  左右的大船各自绕了一个弯，向小船靠拢过来，正前方的大船也是调换过船头，在正前方挡住小船，三条大船这么成品字形从三个方向将小船合围在当中。

  三条大船已经钉死了小船。艄公老孙把着船舵，心中暗暗叫苦，拱手喊道：“咱是拜码头的兄弟，和兄弟穿一样的袍子，自己人呐！”

  先前大船上喊话的那人走到船尾，撩开黑色衣袍的前摆，打算要跳到小船上来，可是江上风浪大，船颠簸得厉害，那人退后几步，就要借着冲劲跳过船去，被身旁的一个手持鱼叉的渔夫样老汉拉住，“郝老六，风浪这么大，可使不得。”

  郝老六看了看滚滚江水，禁不住打个寒颤，他打量了艄公老孙一番，“自己人？你拜的是哪个码头？”

  艄公老孙想了想，说道：“邛崃码头。”

  “堂口呢？”郝老六居高临下审问道。

  “……兄弟拜的是邛崃码头信武堂的香火。”

  郝老六又问：“没入排吧？”

  “没入排，兄弟还只是个跳滩的。”　艄公老孙挺胸答道。

  “排”指的是哥老会中的内部分工。哥老会按地域分布成若干码头，本着“官绅不与役夫同伍”的原则，每个码头又按袍哥的身份地位分成“仁、义、礼、智、信”五个堂口：“仁”字堂口专门接纳有面子有地位的达官贵人；“义”字堂口则接纳家财丰厚的绅士商家；“礼”字堂口接纳的多是兵匪士卒——所谓“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”；至于智、信两堂多由夫役苦力组成，这两堂的袍哥都是难以维持温饱、身份最为低微的底层劳苦大众。有“仁字号一绅二粮，义字号买卖客商，礼字号又偷又抢，智字号尽是扯帮，信字号擦背卖唱”之谚，形象地概括出这不同堂口的特征。

  而不同堂口内部又按“排”划分确定出不同的等级和分工。每堂八排，以一二三五为上四排，六**十为下四牌。头排大哥即舵头，也称舵把子、老摇、社长，总领帮内大小事务；二排则由大家推举，称“圣贤二爷”，通常此人为人正直、重义守信，或管人事提拔，或为挂名闲职；收管银钱者为当家三爷；五排称“管家五爷”，分红旗五爷专掌传话派人，黑旗五爷掌刀杖打杀；六排“巡风六爷”，专司放哨巡风，侦查官府动静；八排掌管公会纲纪；九排称挂牌，登记会内弟兄排名；十排老幺，多是有身份背景的年轻后生，负责守门、跑腿办事和组织训练新人。四七两排曾出叛徒，为避忌，不立此两排。

  哥老会入会没什么要求，只要“身家清、己事明”即可入会，可是艄公老孙在“身家清”上出了问题，晚清蜀中兵荒马乱，老孙的父亲死得早，扔下郝氏五个兄妹。郝母为了将这五兄妹养大成人，毁节再嫁他人。哥老会有条不成文的规矩，可收横刀跃马占山为王的山贼，可收持枪劫掠杀人无数的兵痞，可收地主乡绅土匪流氓，却唯独不收这几样人：偷人养汉的，青楼卖笑的，净身入宫的，母亲改嫁的。

  艄公老孙虽然屡被袍哥拒之门外，可他贼心不死，对于袍哥的事尤其用心，因此对于这些公会组织构成及浅显的切口都有所了解，当下见招拆招，一问一答，倒也没被难住。

  郝老六刚刚截了几条船，切口对过，全是吃这江河饭的袍哥弟兄，不得不放行。这回本以为截住了一条倥子船，却不想又是袍哥，他暗骂道：“他妈的，这江上来往的都是袍哥？老子吃了半天的江风，就不信碰不到一点荤腥！”

  郝老六虎着脸�