�善茬，是任人愚弄的软柿子。

  人家投奔过来，肯定不想再去建奴那头当奴隶了。

  一个群体，面对重大危机，甚至生死存亡的时候。

  本身就意味着，所有的个体都有义务为群体做出一定的牺牲。

  而群体也有权利，通过一些方式，迫使个体为群体做出一定的牺牲。

  这种背景下，群体强迫个体做出牺牲，肯定是符合抽象道德的。

  至少，在这种背景下，有人再说什么，凭什么为了群体可以避免重大危机、损失，就得牺牲一部分人的利益时，就显得有点苍白了。

  事实上，明末完蛋就因为没人愿意牺牲。

  当整个国家面对巨重大危机、甚至生死存亡，皇帝要大家出钱，有人敢高呼绝不能让皇帝逼迫大家捐款，还弄死五皇子，把崇祯吓得不敢继续。

  国家有难有钱出钱有命出命，既然高层不愿出钱，凭啥基层要出命。

  明朝不玩完才怪。

  臣实为受国厚恩，不忍卸担，自矢戮力，以完辽事。观今三月将尽，粮未来一粒，饷未到一分，啼号疾病，白骨满沟，而犹哓哓诬臣者不止，臣亦何苦恋此绝岛，而招人污蔑之毁也。

  这是袁崇焕要杀毛文龙之前，毛文龙带血哭泣的上疏，令天地变色，读者动容。

  而字里行间透露出的那份愤懑绝望，伤心无奈无不跃然纸上。

  似乎让人看到了一个在生死线上苦苦挣扎，却又看不到一丝希望的东江军。

  如何拯救数万东江将士的生命，已成了毛文龙的当务之急。

  当时毛文龙非常清楚，这一切都是冲着他来的！

  诸臣独計除臣，不计除奴，将江山快私愤，操戈予于同室！

  袁崇焕断绝东江粮饷八个月之久，十万百姓饿死。

  奏设东江饷司於宁远，禁登莱商船入市。岛中大饥，白骨皑皑。

  毛文龙自感时日无多，写信给妻子永诀，外有强敌而内有公卿，必死不久。

  毛这时候已经心萌死意，不想眼看数十万难民再因他而死。

  “心如死灰，非恋位也，因圣恩未报。”

  他屡次上奏折谴责权臣，知道得罪他们会很危险，但为了边疆战事，不得不说。

  “职屡疏直戆，非不知得罪朝臣，以速职命，但职心只以封疆为重。岂舍十余万生灵，因职一人而并毙之？”

  毛文龙甚至知道只有自己死了才会解除禁运，也就是说毛知道袁有可能假传圣旨，可还是甘愿受死。

  事实上确实如此，毛文龙死后，袁崇焕奏章里说“文龙既诛，岛中需米甚急，速运接济。”

  在这种面临岛中大饥，野菜为食的特定的环境下。

  毛文龙如果选择牺牲自己的利益，一听到袁崇焕声称奉诏杀人，于是主动领罪请死，就可以洗清东江军的割据嫌疑，消除君臣隔阂，东江军就有机会继续申请粮饷，群体的利益就可以得到保证。

  如同他在塘报中写的那样：臣思绝粮兵变亦死，死而不得其法，人犹笑臣无用。臣敢题明：海上必不可禁，然后就死于一军之前，庶可代十余万生灵也。

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