第一百零六章♂神明的事迹和瓦尔基里的前世
信仰来源的外界,来到了依旧保持着古风的幻想乡,以期继续收集信仰,这就是神奈子和诹访子的辛酸日子。
瓦尔基里忽然想到了一个最大的问题,到底是谁把她们送到这里来的呢?
毋庸置疑,元凶就是八云紫。
大结界的创造者,拥有空间能力的女性,神秘莫测的身份,想都知道是她啦。
“我记得我们是在冬天的时候来到幻想乡的吧,话说回来这里景色还真不错。”早苗如此说道。
“冬天?”瓦尔基里有点不理解早苗说的意思,既然是冬天的话,或许早就能够发现神奈子她们的存在,但实际上冬天并没有发觉到。
“是啊,我还感觉到一股强大的黑暗力量呢,好恐怖的样子。”
“……莫非,你们是在异变过后就来到幻想乡的吗?”
瓦尔基里想起了幽幽子引发的春雪异变,关于早苗的描述和异变的情况都完全符合。
“嗯?怪不得我感受不到春度呢,原来是有人发动异变去,虽然跟我也没啥关系啦。”神奈子露出一脸【关我啥事】的表情。
“好了,请继续说下去吧。”瓦尔基里抛开了刚才的话题,直接到了正事。
“好嘞~”
关于神奈子的名字和称号的由来:
八坂
无数的山坡
建御名方神(タケミナカタノカミ)的妻子八坂刀神(ヤサカトメノカミ)
在《古事记》的“国让”这一节中,建御名方神败于建御雷之男神,是逃到诹访的出云神之一;
但在《诹访大明神绘词》等诹访的传承中,诹访明神建御名方神是外来的神,打败了水神(精灵)泄矢神和长、足长等当地土著,迫使他们服从。
守矢氏(被认为是泄矢神的子孙)成为了诹访大社的初代神主,世袭神长官之位。
八坂神
即上述的建御名方神·八坂刀売神
祇园神社(八坂神社)级祀神,军神
神奈子
祭祀着八坂刀売神的诹访大社上社本宫,其御神体为守屋山
御神体还是山的时候,这座神体山仿佛也叫做神奈备(かんなび)?
在神奈川语源里有一条、源赖朝曾说过这么一句话象征着神的土地,因而写出来也应当带着神的旨意,名字应当作神奈川。”。从这句话中,“象征着神”是指什么呢?
独立不撓の神様
独立不撓(どくりつふとう)
独立不挠,不依靠他人,通过自己的力量的完成事情
重复着蜕皮过程的蛇,意味着复活与再生,永远。
但是,人类知道了寿命的概念,便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说,已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。
没错,人类已经开始信仰科学与情报了,与此同时,对她们神明的信仰逐渐消失,她们摸索着取回信仰心的方法,然后做出了一个重大的赌博。
瓦尔基里忽然想到了一个最大的问题,到底是谁把她们送到这里来的呢?
毋庸置疑,元凶就是八云紫。
大结界的创造者,拥有空间能力的女性,神秘莫测的身份,想都知道是她啦。
“我记得我们是在冬天的时候来到幻想乡的吧,话说回来这里景色还真不错。”早苗如此说道。
“冬天?”瓦尔基里有点不理解早苗说的意思,既然是冬天的话,或许早就能够发现神奈子她们的存在,但实际上冬天并没有发觉到。
“是啊,我还感觉到一股强大的黑暗力量呢,好恐怖的样子。”
“……莫非,你们是在异变过后就来到幻想乡的吗?”
瓦尔基里想起了幽幽子引发的春雪异变,关于早苗的描述和异变的情况都完全符合。
“嗯?怪不得我感受不到春度呢,原来是有人发动异变去,虽然跟我也没啥关系啦。”神奈子露出一脸【关我啥事】的表情。
“好了,请继续说下去吧。”瓦尔基里抛开了刚才的话题,直接到了正事。
“好嘞~”
关于神奈子的名字和称号的由来:
八坂
无数的山坡
建御名方神(タケミナカタノカミ)的妻子八坂刀神(ヤサカトメノカミ)
在《古事记》的“国让”这一节中,建御名方神败于建御雷之男神,是逃到诹访的出云神之一;
但在《诹访大明神绘词》等诹访的传承中,诹访明神建御名方神是外来的神,打败了水神(精灵)泄矢神和长、足长等当地土著,迫使他们服从。
守矢氏(被认为是泄矢神的子孙)成为了诹访大社的初代神主,世袭神长官之位。
八坂神
即上述的建御名方神·八坂刀売神
祇园神社(八坂神社)级祀神,军神
神奈子
祭祀着八坂刀売神的诹访大社上社本宫,其御神体为守屋山
御神体还是山的时候,这座神体山仿佛也叫做神奈备(かんなび)?
在神奈川语源里有一条、源赖朝曾说过这么一句话象征着神的土地,因而写出来也应当带着神的旨意,名字应当作神奈川。”。从这句话中,“象征着神”是指什么呢?
独立不撓の神様
独立不撓(どくりつふとう)
独立不挠,不依靠他人,通过自己的力量的完成事情
重复着蜕皮过程的蛇,意味着复活与再生,永远。
但是,人类知道了寿命的概念,便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说,已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。
没错,人类已经开始信仰科学与情报了,与此同时,对她们神明的信仰逐渐消失,她们摸索着取回信仰心的方法,然后做出了一个重大的赌博。