;如果真是像他们说的那样，给他们也不是不行。毕竟人道才是宁采臣的基础。

  只是宁采臣必须知道他们的目的到底是什么。是只是为了僵尸血，还是别有所图。

  作为可以接触官家的道人，他应该知道官家是极讨厌神职人员与官员交好的。他费了这么大的周张，仅仅是为了一滴血？不太可能吧？

  “真人，只要血？真人不是说我这剑是宝贝吗？难道真人不想要吗？”

  长春真人老脸一红。想要，怎么不想要？可是吕祖谁惹得起。

  吕洞宾的难缠是出了名的。只有一人能取了吕洞宾的东西不还，那人便是真武帝君。

  可这事到这就完了吗？不，虽然吕洞宾表面说不要了，实际上他回来就施法，祭炼了剑鞘，只要真武帝君一松手，那剑便会立即飞回。

  这样嘴上说一套，背后做一套的前辈真仙，是万万得罪不得的。

  只听长春真人说道：“那是前辈仙人赐于你的宝物，我们自然是不能要的。”

  哦-正道给的便是赐予；邪道的是无主之物，可以随便打主意。

  宁采臣又学到了一招。

  这边正说着，突然有人大声道：“圣旨到。宁氏学子采臣仙芝接旨。”

  三五个锦衣缇骑，护着一太监到来。

  汴京的官家有圣旨给自己。宁采臣吃惊不小，钱县令愣了一下，立即张罗着桌案香烛，一切准备好了。太监才展开圣旨念诵。

  宋徵宗不愧是历史上有名的文艺皇帝。一份圣旨也能写得华丽异常。

  去了一大堆的修辞。总之，这圣旨就一个意思，即宁采臣文笔非凡，诗好词好故事也好，虽有放肆之言，但真文士大风流，特赐“天下名士”称号。

  这份圣旨辗转起伏，宁采臣差点就吓出个好歹来。他不是怕赵官家直接杀了他，因为有宋一朝，还没这样杀过文人。他就怕他顶了柳永的窝，成了奉旨写诗“宁三变”。

  现在好了，不仅没有处罚，反而多了个名士称号。

  名士一词，源于我国古代魏晋时期。魏晋多名士，他们的特点：多隐居，峨冠博带，说怪话但博学多才，形貌潇洒，偶尔也有放浪形骸的。俗语有云：从来圣贤皆寂寞,是真名士自风流。

  所以这名士是极为了不得的。首先一个名士，这名望就少不了；其次，这魏时的名士可是骂过曹艹的，曹艹都没有因此写名士，可见这名士的含金量。除非有人自比曹艹还坏，否则今后无论宁采臣说什么？都不可能以言罪人。要知道此时曹艹由于没有后世毛太祖的平反，可是臭得一塌糊涂，少有人能比。

  只是宁采臣不明白的是这宋徵宗爱好书画，所以知道自己的诗词可以理解，可是这通俗白话的故事本子，他也听得入耳吗？又是什么人读给他听的？

  想不通，实在想不通。唯有的可能是故事本子的悲剧人生与他产生了共鸣。

  一说艺术，文艺青年，便能想到无病呻吟，活在自己的精神世界，一种天生我才无人识的孤苦。

  真正的文艺青年是天生的悲剧者。从这点上说，无论是《凤舞九天》，还是新《笑傲江湖》，都能找到这样的人。只不知这宋徵宗是与哪个产生了共鸣。

  不同的人对这“天下名士”有不同的理解。

  传旨