�采臣这一说，夏侯剑立即双目放光，仿佛是看到绝世好剑似的。

  这目光看多了，宁采臣可以忽视了。“1.手中有剑，心中无剑。练武（剑）者的第一境界，是注重招式而多过于意境，用剑者过于注重形式而无法将自身与剑法融会贯通。手中虽握剑，而心中的‘剑’（意境）尚未成形，貌合神离，只达到[舞剑]而无法达到[御剑]的程度。”

  “2.手中无剑，心中有剑。练武（剑）者的第二境界，注重意境而不假于形式。到了这个境界，剑（技）与招（式）早已了然于胸，剑随意动，收发自如。此时宝剑已于持剑者浑然一体，不分彼此，达到了[御剑]这一练剑者的高层境界。

  还有另一种说法：达到此境界者，可将万物‘转化’为自己手中之‘剑’。路边的一根木棍、一个野草、甚至石头均可用剑法转化为‘剑’，用来退敌。”

  “3.手中无剑，心中无剑。练武（剑）者的最后境界，万物归源。前面两重境界以剑技为主，而最后的最后则是开悟得[道]。剑，自创以来是用来伤人、杀人。而这最后的一重境界，恰好点破了‘阴阳调和，物极必反’的道理，将一切回归本源。”

  后世的解释拿来充数，宁采臣也是迫不得已。他虽有养吾剑法，但他从来都不是剑客，只是用来养胸中之气。

  养气的剑和技道的剑是不同的。这就像强身健体的武功和除妖灭魔的武功同样截然不同一样。

  夏侯剑到底是使剑之人，一具体他便明白了：“三种阶段，也就是说，第一种应该是随意而至。

  手中有剑，心中有剑，随意而发。”

  “第二种已经超凡。

  手中无剑，心中有剑。

  剑本随意，无既是有，物极必反。

  他的剑，已无形。”

  “第三种已经入圣。

  手中无剑，心中无剑。

  无形之剑既无存之剑。

  剑招任意而致，剑随意走。

  最后连意都没有。

  这种境界，浑身是剑。”

  谁说的对。宁采臣这剑客也算不上的书生，自然是无力指摘的。

  不过宁采臣的作用本就只是引导。“各人感悟不同，剑道也不相同。就像我所说，放下手中剑，心中(剑)杀人、伤害人的念也放下的至高境界，是用慈悲去感化一切，用包容之心去容纳万物。到了这种境界，便是佛剑。

  你领悟的心念不起，超凡入圣，是为神，剑神。”

  宁采臣有意增加着剑的威力。

  至于能不能成神……

  用蜘蛛精试试就知道了。

  说到蜘蛛精，也不知道他跑哪儿去了，都好几天了，也没有见他回来。

  如果蜘蛛精跑了，只有找小青帮忙了。白素贞，得等到验证之后。就是小青一开始也不能用全力。

  夏侯剑毕竟不是什么蜀山剑侠，纯武对妖，宁采臣还是觉得会差把火候。

  不然的话，就不是他教夏侯剑了，而是他求夏侯剑教他了。

  唉！妖魔鬼怪太强，没有武侠的生路了。

  夏侯剑得了宁采臣的指点，立刻来了精神